高跟鞋踏水

翻毛皮鞋碰到水干后留下一圈白色的印子怎么办

1.用棉花沾上食用醋,在污处反复擦拭2分钟左右,待把口香糖彻底去掉后,再用一块干净毛巾沾上清水擦拭3——5遍,然后把翻毛鞋放到通风处晾干,即可。

2.用棉花沾上香蕉水或汽油在污处附着1分钟左右。

3.先用清水刷洗,再用洗涤剂和饭粒一起搓揉,然后用纱布或脱脂棉一点点粘吸,再用清水 洗净。

扩展资料

翻毛皮鞋具体的保养方法:

1、除灰。(可用吸尘器)

2、先用鞋撑撑起。(木质的鞋撑可随鞋形变化)

3、用专用刷刷。注意铜丝面主要处理污渍较重的部位和被磨光的部位。先用橡皮面朝一个方向刷,边缝用侧面。污渍处着重打圈揉,再用铜丝揉。

4、用潮湿的海绵擦一遍,把鞋面弄湿。目的是主要处理水溶性物质。

5、摇匀清洁剂喷在不要面。用橡皮刷来回反复刷使纤维两面的污渍都去除,脏泡沫用潮海绵吸干。

6、晾十几分钟,等毛稍干,还有些潮湿时用橡皮面朝一个方向刷,使毛散开、整理。

鞋子为什么会变黄麻烦告诉我

  鞋子变黄的原因有两种:一个是洗后在太阳下暴晒被空气中氧气氧化,还有一个就是潮后或出汗后,易生黄斑,这个和鞋子本身的材质有关。

  洗白的方法:

  1、变黄的原因是洗衣粉(或肥皂)挂在鞋里,没有完全漂洗出去,多漂洗几次,就可以了。另外白色帆布鞋不能放到太阳底下晒,要阴干,在通风良好的地方晾干。

  2、刷鞋一般都会变黄是因为稳定性物质沉积,例如一些污渍、汗迹等,首先刷鞋的时候尽量用中性洗涤剂(牙膏是个不错的选择),洗好了晒的时候可以拿白纸(最好是白色卫生纸)把鞋整个包起来,鞋子干了会发现鞋子没有黄印了,而卫生纸上却出现了很多黄印,如果鞋子已经变黄了,可以在店里买铅粉来刷,将鞋洗净,趁鞋湿时候刷上去,再包上纸晒,保证鞋洁白如新。

  3、不要用洗衣粉刷它,最好是用洗碗用的洗涤剂然后用水冲净,然后用卫生纸包好,放在通风处,不要放在太阳光足的地方。

  4、先用肥皂或洗衣粉将鞋子洗刷干净,把洗好的球鞋浸泡在啤酒中三分钟 ,然后把球鞋拿到阳台,放在阴凉处,并且在鞋面上用卫生纸盖上,晾, 效果显而易见。

哈萨克族有哪些传统文化与习俗

服饰

在历史上,哈萨克族绝大多数人过着逐水草而居的游牧生活,因而其服饰带有浓郁的草原畜牧生活的特征。牧民主要用牲畜的皮毛作衣服的原料。哈萨克族男子喜欢穿棉毛衣裤,喜欢以条绒、华达呢等作衣料。颜色上多选用黑色、咖啡色等深色。冬季主要穿皮大衣、皮裤。选材以羊皮为主,也用狼皮、狐狸皮或其他珍贵兽皮。为了便于上、下马,裤子用羊皮缝制成大裆裤,因此宽大结实,经久耐磨。衬衣多为高领,上绣花边。衬衣外套坎肩,坎肩上穿短衣,有时还再套“袷袢”。

哈萨克族男子喜欢扎一条牛皮制成的腰带,腰带上镶嵌有金、银、宝石等各种装饰品,腰带右侧佩有精美的刀鞘,内插腰刀,以备随时使用。在夏季,哈萨克族男子一般戴一种用薄白毡制作的翻边帽,分为两瓣,很有特色。而在冬季,则要戴“吐马克”或“库拉帕热”两种不同的帽子。“吐马克”有两个耳扇,一个尾扇,呈四棱尖顶状,顶上还饰有猫头鹰毛。“库拉帕热”则形似圆锥体,内缝狐皮或黑羊羔皮,外面饰以色彩艳丽的绸缎,美观实用。哈萨克族男子的鞋、靴比较讲究,根据游牧中不同的需要制成不同的种类,夏季的靴子底子较薄,打猎时的靴子后跟很低,轻便柔软、易行,却不易为猎物察觉。长筒靴子有高跟,长及膝盖,全牛皮制成,在靴底上钉上铁掌,结实耐用。穿此靴时常穿毡袜,袜口用绒布镶边,十分美观。软鞋子顾名思义为软皮制作,没有高后跟,往往和套鞋一起使用。在牧区,套鞋使用比较广泛,套鞋既能保护软鞋不受雨雪侵蚀,同时进帐篷时只脱去套鞋就可,因而十分方便,很受人们喜爱。

哈萨克族妇女的服饰较男子来说更加丰富多彩。她们根据年龄选择不同的样式。年轻的姑娘喜欢穿连衣裙,裙袖有美丽的绣花,裙摆阔大自然成褶。上身外套紧身坎肩,坎肩上绣有美丽的图案并缀有五颜六色的饰品,未出嫁的姑娘头上戴的是“塔克亚”、“别尔克”或“特特尔”。“塔克亚”是一种斗形帽。下沿略大,彩缎作面,帽壁有绣花,帽上缀珠,顶上插猫头鹰毛;“别尔克”是用水獭皮做的圆帽,与“塔克亚”类似,只是夏季扎各种颜色的三角和正方形头巾;“特特尔”是一种四方的头饰,上绣各种花纹图案,折起多褶,扎在头上。另外,未婚少女喜爱在发辫上别上发带。若是成婚新娘则从结婚那天起要穿一年的“结列克”。“结列克”为红绸制作,帽子和衣服连在一起,很容易让人识别出来。一年后,可以换上套头的盖巾。中年妇女夏季喜欢穿半袖长襟袷袢和坎肩,多在胸前下摆用彩绒绣边,两边有口袋;冬季喜穿用羊羔皮裁制的、带布面的“衣什克”,或穿绣有图案、罩以绸缎面的“库鲁”(皮大衣)等。已婚的妇女一般要戴“沙吾克烈”,即一种外用布、绒或绸作面,用毡作里的帽子。这种帽子绣满了花卉,并嵌有珠宝金银,有一串串珠子垂于脸前。若生了孩子后,就要戴上套头和盖巾。盖巾用白布制作,上有图案,很宽大,盖上后可遮住全身,只露出脸颊。盖巾上有金银别针,在各种颜色绣制的图案中有“颊克”花纹。如果要是盖巾上没有绣“颊克”花纹的话,说明这个妇女已成寡妇。因而,从哈萨克族妇女的服饰上就能判断她们的婚否、育否。哈萨克族妇女的鞋、靴也有多种式样,通常穿的还是皮靴加套靴,较为讲究的还要在袜子上绣花,在套鞋上进行一番装饰。

居住

“穹庐为室分兮旃为墙”。西汉时远嫁乌孙的细君公主描述了古代中亚游牧民的居住习俗。以游牧为生的哈萨克族在居住形式上继承了祖先的传统。穹庐即毡房,由于哈萨克族在春、夏、秋的三季牧场中要不停地迁徙,只有易于搭卸、便于携带的房屋,才能适应生产和生活的需要,而毡房正符合了上述要求。一般牧民两个小时就能搭起一个毡房,若已搭起的毡房地方不太合适的话,几个人就能抬起来换个位置。毡房拆卸起来也很容易。在很短时间内,牧民就能将整个毡房和全部生活用品用毛绳捆扎起来,转移到另一个地方去。因而,毡房对哈萨克族来说再合适不过了。

毡房,哈萨克语称“宇”,它不仅携带方便,而且坚固耐用,住居舒适,并具有防寒、防雨、防震的特点。房内空气流通,光线充足,千百年来一直为哈萨克牧民所喜爱,由于是用白色毡子做成,毡房里又布置得十分讲究,人们称之为“白色的宫殿”。毡房由房围、房杆、顶圈、房毡、房门等组成。下部为圆柱形,上部为穹形。通常毡房有三米高,面积约二三十平方米。毡房内布置有一定的规矩,分成住宿和放物品两大部分。房正中对着天窗安设火塘或铁炉,毡房前半部铺有地毯。毡房是哈萨克族活动的重要场所。进门按逆时针方向,首先是厨房,制作各种食品;然后是主人的卧室;往下铺着大地毯之处,可以接待客人或进行礼拜;最后是儿子、儿媳的铺位。毡房的功用是多方面的,除了居住待客外,也是从事生产和娱乐的场所。是接羔的“产房”、孩子的课堂、婚礼的典堂,也是哈萨克族唱歌、跳舞的俱乐部。从冬季来临的11月到来年春季4月期间,哈萨克族一般住在冬季牧场。这种房屋为四方平顶,内置铁炉或土炉取暖,为避风雪,多用土坯、石块或木头构筑而成。定居的哈萨克人的住房形式与周邻其他民族相似。

“忒哈拉”也是哈萨克族的一种建筑。此房圆顶,类似毡房,但有土石彻成的围墙,高二米左右,有天窗。这种房屋冬暖夏凉,基本已属定居房屋,房屋四周有围放牲畜的篱笆栅栏或土坯矮墙。

交通

伊犁马和巴里坤马早已是闻名全国的马种,这两种马都是哈萨克族及其先民饲养的。由于长期从事游牧畜牧业,需要不断移动,马就成了乘骑的主要交通工具。哈萨克牧民离不开马,无论是走亲访友,还是游动迁移、从事狩猎,都需要骑马,他们有句谚语说:“马是哈萨克人的翅膀”。哈萨克牧民运输则主要靠牛车和骆驼。牛善于负重。牛车适应牧场的自然环境,车轮高大,车体轻,轴轮用桦木制成,耐磕碰,适宜于在草原、戈壁和深雪中通行。牧民转场、运输货物,常用牛拉车驮物。

哈萨克族生活的地区干旱多戈壁,运输比较困难,在这种条件下,使用骆驼驮运最为适当,而且骆驼载重量也超过其他牲畜,一向被誉为“沙漠之舟”。因而一些有骆驼的人家,多用骆驼转场搬迁和驮运货物。驼运一般不用带草料,通常一早起身即行至午前,中午放牧,让骆驼得到休息。日落前起身行至深夜,每走一段可以稍事休整,可以说骆驼在哈萨克族人民生活中起着很大的作用。

婚姻

哈萨克族实行氏族外婚制。在哈萨克族传统婚姻中存在过“哈凌玛了”制度。哈萨克族的婚礼富有古代游牧民族的特色,极其复杂。婚礼仪式要在女方家举办四次,即说亲——“库达拉苏”,由男方家长或委托近亲带上礼物到女方家。女方若有意,收下礼物,款待来人,商定订婚日期;订婚——“乌勒特热托依”,这是婚礼中的重要仪式,从此将男女双方命运联结在一起,其中有送礼、宰羊、踏水礼等内容;送彩礼,是给女方各种结婚用品,其中衣、裙、被、巾必须是奇数;出嫁——“托依”,在这个仪式上,要唱许多婚礼歌。在男方家举办的仪式有两次,一是“吉尔特斯”,就是男方要择一吉日子向众人展示自己到底为新娘准备好了哪些物品、彩礼,让大家观赏。二是迎亲——“克灵推斯如托依”,将新娘迎进家门,揭开婚纱。这一系列仪式的规模不同,每次仪式都要设宴、唱歌、跳舞和进行各种娱乐活动。婚礼结束后,新娘将原来代表年龄的小辫梳成两条大辫,并在一年内披戴“结列克”。

家庭

哈萨克族的家庭为严格的父系家长制。丈夫在家庭中享有较高权力,但家内事务一般是尊重妇女意见。哈萨克族婚姻是终身的,婚约一经缔结,不许随便解除。在特殊情况下,如果夫妻离异子女全部归于男方。若是丈夫主动提出离婚,女方可以带走自己出嫁时的嫁妆。若是女方提出,那么任何东西也不允许带走,只能单身离开家门。

在家庭分工中,男子主要从事放牧,妇女从事家务。家庭生活中盛行敬老风尚,若有对父母不尊敬的人,要遭人耻笑,还会受到惩罚。

哈萨克族过去还存在着一种独特的“还子”习俗。“还子”就是新婚夫妇把婚后所生的第一个孩子过继给男方的生身父母,以示孝敬。原祖父母与孙儿女的关系要改变为父母与儿女的关系。原为祖父母的称谓改为父母的称谓。与新生父母的关系成为兄弟姐妹的关系,称谓也随之改为哥嫂、弟妹。这种习俗,目前已基本消失。

哈萨克族家庭的继嗣是男继女不继,按传统习惯,实行财产幼子继承制。

礼仪

哈萨克的礼仪即有浓郁的草原生活特点又有伊斯兰教特色。哈萨克族的人生礼仪极富有游牧文化特色。他们十分重视新生命的诞生。婴儿出世后往往举行三天庆祝活动,视为摇篮礼。哈萨克族的婴儿一般是在摇篮里长大的,所以哈萨克人在婴儿出生7——10天后要举行将婴儿放入摇篮的仪式。届时,主人家宰一只羊,邀亲友、邻居家的妇女参加,同一天还举行命名仪式。来参加这两个仪式的妇女每人都要将一件自己亲手制作的衣服送给婴儿,还要给孩子起一两个名字供主人选择,或者由毛拉给孩子命名。主人热情招待来宾,大家围坐在一起边吃边向孩子祝福。现在,这一仪式多在婴儿出生40天后举行。在男孩5——7岁时一般还要举行割礼。(www.lz13.cn)哈萨克非常重视割礼,仪式规模十分隆重。除外,在孩子成长的过程中,还有骑马礼等。

哈萨克人以纯朴、诚实、直爽、热情好客而闻名。这是因为牧区地广人稀,居住分散,行旅不便,外出时,凡有毡房的地方,自然就成了休憩和投宿之处,行人就可免受饥寒之苦。哈萨克人对待客人恭敬备至,礼节周到,他们认为客人是安拉赐予的,不可稍有怠慢。而且,哈萨克人认为,宰羊待客是光荣体面的事情,也是应尽的义务。客人临走时,如属贵客,主人就要问贵客:“毡房内是否有你需要的东西?”如果客人看中了某件东西就要奉送。如没有,就按一般惯例给贵客送礼。经济条件好的,送元宝、马、骆驼、猎枪和鹰,次者送皮大农、袷袢及狐皮、狼皮等珍贵的兽皮衣服。

久别的亲友见面时,大辈见小辈接吻;年岁相当的见面时拥抱;若挚友见面,妇女施拥抱礼,男人行握手礼。一般人见面必须热情问候并握手。

丧葬

由于哈萨克族信奉伊斯兰教,其葬礼基本上按伊斯兰教教规进行。哈萨克族十分重视葬礼,葬礼大体上分为临终前请毛拉念经“赎罪”、整容、挂旗吊唁、报丧、奔丧、出殡、送葬、哀悼、祭祀等一系列活动,全部过程甚至要持续一年时间。

哈萨克族实行的是无棺土葬。“埋体”被净身后,用白布缠裹,直体仰身,头北脚南,面西朝向圣地麦加方向入葬。墓穴一般是先挖一个直土坑,在直坑的西壁再挖一个洞穴。安放完毕,用土坯树枝先封住侧洞,然后往直坑中填土,最后在墓上堆石成丘。坟的外形是长方形,周围建有坟墙,有门可出入,形似毡房。坟前立碑。死者去世周年时,要重修坟墓。普通人的坟墓用石块垒起,有一定经济条件的人用土坯砌成圆形或方形墓冢。有声望的死者,还在坟上用砖石砌起高塔。

男性死者生前骑乘的马,要被剪去马尾、马鬃,或将尾、鬃梳成辫状,这种马哈萨克语称“托力阿特”,任何人都不得骑乘、鞭打。

禁忌

自从哈萨克人信奉伊斯兰教后,与之相联系而形成的禁忌很多,最主要的是:忌食猪肉和非宰杀而死亡的牲畜肉,忌食一切动物的血。牲畜一般要由男性宰杀。

吃饭时,不能把整个馕拿在手上用嘴啃。同时吃饭时最好戴上帽子,以示尊敬。在毡房内不许坐床,要席地盘腿坐在地毡上,不许把两腿伸直,更不能脱掉鞋子。年轻人不许当着老人的面喝酒。吃饭或与人交谈时,忌讳抠鼻孔、吐痰、打哈欠、挖耳朵等不良习惯。

做客时,忌讳客人骑着快马直冲家门,这会被认为是挑衅或是报丧和传送不吉利的消息。骑马快到家门时,要放慢速度。忌持马鞭进毡房,认为是寻衅打架的。忌讳客人从火炉右边入座和坐在火炉的右侧,因为右侧是主人坐的,也不要坐在放食物的木柜上或其他生活用具上,客人的坐位应听从主人的指引;吃饭、喝奶茶时,不能用双脚踩餐布,更不能横跨过去,在餐布收拾之前,最好不要离去。如果临时遇有急事外出,也不能从主人跟前走过,必须绕别人背后走;主人做饭时,客人不要走进配餐的地方,忌讳客人乱动餐具,更不能用手拨弄食物或掀开锅盖,主人递送的茶、酒、肉食和其他食品,不管是否合乎自己的胃口,都应高兴地接受,喝奶茶不应喝一半剩一半而离席,喝马奶酒也应一饮而尽,不会喝酒也要少许啜上一口,以示谢意,不然会使主人扫兴。就餐前后,主人会给客人倒水洗手,洗完手,不要乱甩动,应用毛巾擦手,并有礼貌地送还毛巾;如果天色已晚,主人留宿,不要拒绝使用主人的被褥,否则被主人误会。

儿媳不能使用公公的马鞍和公公的床位;公公也不能使用儿媳的马鞍和坐儿媳的床位。不能当面数主人的畜群和点牲畜的数目。不要用脚和棍棒打牲畜的头部。不能跨过拴牲畜用的绳子。走路遇羊群要绕道而过。不许乘马进出羊群。严禁从作礼拜(乃玛孜)的人前通过,也不能踏作礼拜的布单子,更不要模仿他们的动作大声说笑。

按哈萨克族传统习俗,妇女怀孕后,忌食驼肉、驼奶;忌穿驼毛做的衣服。因为母驼孕期一般在12个月,认为饮食了驼奶、驼肉,将会使孕期延长。忌食兔肉,因为兔子是三瓣嘴,认为孕妇吃了兔肉会生下豁唇的孩子。忌食狼咬过的牲畜的肉,因为狼的口水很多,怕因此而生的孩子也会有很多口水。产妇分娩时,忌男人在产房,包括丈夫。接生婆不能是怀孕妇女,认为这样产妇会大出血;忌生过孩子却夭折的人。不许当着父母的面赞美他们的孩子,尤其不能说胖、美、俊之类的词。

在住房附近、水源旁边,礼拜寺、墓地周围,不允许随地大小便。牲畜不能进入墓地。不得在墓地上取土。

哈萨克人崇拜草和火,因而忌讳拔春天的新草。不允许用脚踏火,不能往火上吐唾沫,不准围着火堆乱跑,不能压灭火苗,更不能往火上撒尿。

哈萨克人认为每礼拜二、五是不吉利的日子,不能外出。在数目字方面很重视单数,尤其重视“七”和“九”,特别是“七”被他们崇尚敬重。在哈萨克的民间文学作品中,“七”是出现最多的一个数字,泛指数目之多。如“七天”、“七昼夜”、“七年”等多半是比喻征途的漫长,生活的煎熬、毅力的磨炼。在生活习俗上也常和“七”结下了不解之缘。如哈萨克人在婴儿出生后第7天要举行摇篮礼和命名礼。七代内不准通婚,而联姻的人家必须隔七条河。娶妻的彩礼也是多的为77匹马,中等户为47匹马,下等户为17匹马。人死后,把死者放人墓穴后,每人也必须铲7掀土。第7天要为死者祭祀。在死者生前居住的毡房中点7盏油灯等。甚至有7个客人一同来到门前时,主人也特别高兴,认为这是吉祥的征兆。如果其中一人给他们送些礼品时,认为是无上光荣和幸福的事,常将所送礼物珍藏起来作为永久的纪念。

求英雄无敌3 勇敢的心9.10 详细攻略(麻烦尽可能详尽,谢谢)

  “我打的时候主力学了探路战术进攻土水火。打完了觉得战术换成箭术更佳,毕竟最后一战是要拼杀伤力的。气系个人觉得没必要,智力好像也没有必要。”

  安迪先下海到对面捡天赐神首(军团宝物1)后返回,在第七天前要打开主城前哨塔。瑞恩要尽快访问红色帐篷。

  补充:瑞恩逃跑法:在狮鹫加入后把剑士解雇,瑞恩第一天要跑到第一个天鹅湖,第二天要跑到第二个天鹅湖依此类推,否则瑞恩必死。在加攻击的地方下面可捡到天赐神“脚”(军团宝物2),然后躲到避难所,OK。

  主城下方学得减速,尽快积兵打掉克里斯丁。占领三个天使城(注意魔法平原那里有个隐藏的宝石矿和人马战斧),在副城边金矿后取得火眼人,打开哨塔到地下占领三个泰坦城,如果前期发展得快,打掉泰坦应该没什么问题,尽可能少损兵就行了,泰坦城有几个隐藏的宝石矿和石头矿,取得自由挂件,买船出海取得神行靴(在天使之城的了望塔旁边)和水神靴(在墓地背面)。

  路上踏水在学者那里学得复活,再去打金龙城(灭金龙城的英雄可以得到魔力护符,魔法护符在孤城下面,魔力球在去仙女花园的路上),上岸后学得失明和失忆,灭掉格鲁。向右取得狼人连枷(可以打开云顶中层右下面的哨塔,到白云2灭索姆拉)和神圣挂件。用水神靴打开哨塔取得幸运三叶草,生命之戒,狂魔盾。打开第一个金龙城背后的哨塔取得航海帽。打开泰坦城右边哨塔,打败索姆拉得一金袋。

  招船出海。经漩涡(这里要多漩几次,否则无法上岸)上岸解救航海MM,脱掉她的鞋子自已穿上跑。

  (这里要注意,救航海MM时,行动力要满,也就是上岸后你虽然还有行动力,但也要休息一回合)

  航海MM挂了。安迪毁船,踏水到左边拿勇气勋章,再往下踏水到那边有船的地方下海再走漩涡,这时可以在岸边学者那里学到孤注一掷!

  向左边航海捡掉海上的箱子,倒回来上岸再从水上走过去进入魔幻之城区域(要先在海边一个小平台上上岸后,再踏水上雪地,因为船不能直接上面的岸),在墓地后面有魔力项圈,向下打掉几种元素会有钱拿。路上的横财不少要注意捡,要不不够钱用。打死蒂玛救阿德拉,(她身上有抗魔靴,这个可以拿回去打开骑士之城下面哨塔,占领天使巢,智慧树后有海神项链)。女巫小屋后取得幸运鸟(可以到上面踏水拿水书和钱袋),地上地穴入口后取得天赐神躯(军团宝物3)。向下占领一个黑龙城“花心之地”,旁边有教大力神盾的。

  访问绿色帐篷(在黑龙旁边智慧树后面),“打掉黑龙得Ambassordor‘s Sash”,从马厩旁边踏水过去,招到那个魔幻法师拿到土书。打掉魔幻之城,在上方取得水书和第二个金袋,右边的三个哨塔是骗死人不赔的。魔幻之城右边先知处拿到第三个金袋,回到神兽堡出海,用三个金袋开门进去打掉尤兰德,先知处学得镜像大法。通过双向碑可以去二个地方,占领另一泰坦城(白云3),此城金矿后面有大批金子。

  从魔幻之城右边用水神靴打开哨塔,进入死亡之谷。打掉圣龙学得回城。阿德拉进去单向门站定,安迪在单向门入口回城跑掉。

  回到刚才的双向碑,交出土书。向下船厂学者那里可以学得招船,向上捡一望远镜救出舞(舞在火山的后面,是看不到的),给她留些快兵以便撤退(没必要)。舞身后有火球。稍下面火山边上有一个活力之戒。打开哨塔向前跑,姆拉克(在绿色边境附近的马厩和大学旁边)打得过就打,打不过就跑,向上跑得天赐神臂(军团宝物4),到双向门(这种双向门有三个去处,一是去灭科尔格,二是到孤城,三是到另一泰坦城白云1,可得礼仪之戒)。

  灭了科尔格后舞可以打打开火山哨塔触发事件撤退(可以等安迪拿下仙女花园后在逃走,这样可以马上雇出来。以后还要再来把守兵干掉可以得到土灵球),这里的事件有土灵球可得。安迪向上跑进双向门再占一泰坦城,灭掉蛮城,最后一蛮城后面有棕色帐篷。孤城下方有魔法护符(还有天赐神胯(军团宝物5),就可以组合军团雕像了)。

  回黑龙城出海,打死戴斯,城后面有龙盾。一路狂奔占领故园。路上隐藏宝物别漏掉了,有神兽之鬃(路口被资源挡住,要先捡资源),活力圣瓶(路后面要踏水才可过去),魔力球等,可组合神圣血瓶和魔力源泉。向右进入仙女花园,这时可以组合魔力源泉打开硝塔占元纯素城,城里有酒馆,城后有气灵球。招出舞,赛恩传授魔法,学院里学土系,舞向上先知处得大量经验。舞向下打开哨塔得土书、神行靴和天羽箭(在女巫小屋后面,要注意),组合幻影神弓。(我暂时只玩到此处,一下为原版未作改动和补充)

  更多的请看http://bbs.wakeofgods.com/thread-435-1-1.html

皮鞋为什么不能用水洗?

  皮鞋可以用水洗吗?答案是不能。老沾水容易开胶,建议用潮湿的布擦,打层鞋油,烦恼感于通风的地方就可以了。所以不要再问皮鞋可以用水洗吗的问题了。皮鞋脏了可以用以下方法。

  擦新、擦亮皮鞋的巧妙方法:

  (1)香蕉皮含有单宁,用来擦试皮鞋(或皮包)上的油污,可使皮面洁净如新。

  (2)将喝剩下的牛奶或已陈腐了的牛奶,废物利用地擦皮鞋可以防止皮面干裂。

  (3)擦皮鞋时,在挤出的鞋油中加几滴食用醋,会使皮鞋光亮而不易沾灰尘。

  (4)要把皮鞋擦亮,可在刷鞋的油里滴几滴清水。旧皮鞋在擦好鞋油后再涂一层地板蜡,用软布抛光。

  (5)用旧丝袜或旧尼龙袜套在鞋刷子上,蘸鞋油擦,能把皮鞋擦得特别光亮。

  (6)浅色的皮鞋很容易弄脏。擦鞋时,先用柠檬汁涂在鞋面上,再擦鞋油,或者用牙膏刷,都会光亮如新。

  (7)白皮鞋或白皮凉鞋脏了,可先用食醋擦一擦,然后用干布擦干净,再擦白鞋油,效果特别好。

  (8)白皮鞋擦干净,涂上亮光油后,再用蜡纸擦试,最后用湿纸巾抹去鞋上的小污点,能经常保持洁白。

关于桥的故事传说

一、西湖断桥

断桥之名得于唐朝。其名由来,传说白娘子与许仙断桥相会,确为断桥景物增添了浪漫色彩。现存断桥是1941年改建,20世纪50年代又经修饰。桥的东北有碑亭,内立“断桥残雪”碑。

断桥残雪为西湖十景之一。断桥位于白堤东端,南宋时又名宝祐桥,也称为段家桥。今桥为1941年重建。桥畔有“云水光中”水榭和断桥残雪碑亭。伫立桥头,放眼四望,远山近水,尽收眼底,是欣赏西湖雪景之佳地。 五十年代又经修饰 。桥的东北有碑亭,内立“断桥残雪”碑。

二、奈何桥

关于奈何桥,存在两种流行的说法。一说因地府有河名为奈河,一说因为汉语中“无可奈何”之意,刚好对应了人在转世投胎时对自己生前愿望的遗憾和无奈。

相传有一条路叫黄泉路,有一条河叫忘川河,上有一座桥叫奈何桥。走过奈何桥有一个土台叫望乡台,望乡台边有个名曰孟婆的老妇人在卖孟婆汤,忘川河边有一块石头叫三生石,孟婆汤让你忘了一切,三生石记载着你的前世今生。

此桥为界,开始新的一个轮回。青石桥面,五格台阶,桥西为女,桥东为男,左阴右阳。“谁若九十七岁死,奈何桥上等三年”。千年的回眸,百年的约定。也许这一世的夫妻情缘,开始于斯,恩断于此。

奈何桥下几千丈,云雾缠绕,等待来生是什么道,谁也不知。来生的约定,只是此生的一种后续,喝过了孟婆汤,已经把所有忘却,来生的相见,只是一种重新的开始。

奈何桥,奈何前世的离别,奈何今生的相见,无奈来世的重逢。

三、赵州桥

赵州桥建于隋代由著名匠师李春设计和建造,距今已有约1400年历史,是当下现存最早、保存最完善的古代敞肩石拱桥。保存最完整的古代单孔敞肩石拱桥。

相传,鲁班周游天下途经赵州遇到洨河阻挡去路,于是在上天的感动和帮助下一夜之间造成赵州桥,蓬莱仙岛仙人张果老与柴王爷闻讯而来一探究竟,两人施用法术企图让桥梁倒塌,但鲁班还是徒手力顶赵州桥。

四、弹琴桥

在南桥镇北数百米,原有座小石桥,名弹琴桥。相传很早以前地有个钱姓官宦,生养三女,小女弹得一手好琴。附近有个青年名韩重,也是弹琴高手。日子一久,两人知音相爱,可钱老爷不允,小女只得劝韩重进京城修琴艺,求得功名,好让父亲答应他俩婚事。

韩洒泪而别。但钱强逼小女嫁于权贵,小女思念韩重,含恨而死。不久,韩重归来,得知情人已故,就盘坐于小石桥上,弹起伤心之曲,表达怀念。弹罢,抱琴投河而亡。

五、谢娘桥

相传六朝时即有此桥名。谢娘, 未详何人, 或谓名谢秋娘者。诗词中每以此桥代指冶游之地, 或指与情人欢会之地。谢娘一种说法是指唐时名妓谢秋娘;

另一种说法是指因“未若柳絮因风起”而号称“咏絮才”的一代才女谢道蕴。后来,“谢桥”成为一种象征:只要桥头站着那位心爱的女子,那座桥便配得上称为“谢桥”!

1、谢娘桥相关诗词:

《鹧鸪天·小令尊前见玉箫》

宋代:晏几道

小令尊前见玉箫。银灯一曲太妖娆。歌中醉倒谁能恨,唱罢归来酒未消。

春悄悄,夜迢迢。碧云天共楚宫遥。梦魂惯得无拘检,又踏杨花过谢桥。

2、译文:

在酒席筵边,唱的是小令,我见到了玉箫。银灯把她映照,只一曲轻歌,便显出妩媚娇娆。在歌声中醉倒,谁能认为遗憾产生悔恨懊恼,歌声停歇了,带着余音归来,酒意还不见微消。

春天如此静悄,春夜如此漫长,迟迟不见破晓。仰望碧空的游云,难道它跟楚国宫殿一样地天远路遥。做个梦吧,只有梦境才能打破束缚人的框框条条,这是梦,还是真,反正我踏着满地杨花走过了谢家的小桥。

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