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改革开放30年来温州的变化

  改革开放30年看温州1978年,改革开放的洪流滚滚而来,温州以其热情的姿态投身于改革的潮流中。无论是民营经济的迅速崛起,还是新温州人的敢为人先,三十年来,温州在改革开放中创造出了一个个精彩的奇迹。为深入回顾温州改革开放三十周年的风雨历程,今年暑期,温州大学组织了20支分队,开展“青春与改革开放同行——改革开放30年看温州”实践活动。近500名学生深入企业、社区、农村等开展民营经济调查,温州模式考察,寻访历史见证人,征集温州人故事等实践活动,亲身感悟温州成长发展的点滴,感受翻天覆地的变化,总结经验,为温州的第三次飞跃奉献自己的青春和力量。实践过程中,同学们风雨兼程,只为见证,只为超越,就让我们一同经历,携手相行。

  一、考察:“温州模式”下的民营经济

  在三十年的长河中,“敢为人先”的温州人从本地实际出发,自主改革,自求发展,闯出了一条具有温州地域特色的经济发展路子,即“温州模式”,并取得了令世人瞩目的巨大成就。此次实践队们走访了许多极富温州特色的民营经济,对温州经济做了深入地考察。其中,数学与信息科学学院的“回望温州改革开放三十年”实践队通过走访民营企业来了解温州模式的变迁,先后走访了浙江省康德莱医疗器械有限公司、惠邦服饰、名派照明电器、温兄机械阀业、捷鹰电器等企业。通过走访,同学们加深了对“温州模式”的理解,正如一个康德莱医疗器械有限公司的负责人所诠释的“温州模式”即放手发展民营经济的模式,通过市场经济的形式促使资源得到优化配置。走访过程中,同学们同样感受到了,改革开放对温州民企发展的意义重大,各企业的发展,都浸透着改革的成果。但同时他们感觉到了温州民企发展的压力,同学也目睹了一些小型制造企业大门紧闭的无奈,一位机械阀业负责人告诉他们“随着国内原材料价格的继续上升,人民币继续升值,出口困难等问题的加重,温州将有更多的小型企业面临倒闭的困境”,因此,今后,“温州模式”如何在新形势下注入新血液,引领温州民企走出困境,成为崭新的课题。对此,企业家们纷纷表示,最重要的是苦练内功,坚持科学发展观,从根本入手,加强企业队伍建设,提高产品质量,打响品牌,相信在这样策略的指导下,温州的企业会越走越远。

  与此同时,化学与材料工程学院“为中国皮都喝彩”暑期社会实践队也走入平阳水头,开展考察活动,通过走访温州扬城皮具有限公司等企业,了解水头皮革的发展历史等,队员们深刻体会到,30年来,温州水头的变化是巨大的,其发展模式便是温州模式的一个缩影,但也存在一些问题,最重要的是环境污染问题,队员们呼吁,企业要长远发展,必须走上节能减排、可持续发展的道路。

  改革新风尚,改革带来的是社会经济机构的变革,更是市场经济体制的产物。更加合理地安排市场配置,才是经济腾飞的根本。温州的民营企业家们正在努力着,为温州经济的继续飞跃而奋斗,虽然有过成长初期的疼痛,虽然有着“成长的烦恼”,虽然未来还有未知的漫漫之路需要拼搏,但清晰的目标让他们坚定着,不服输的本能让他们开拓着,相信温州企业,温州经济会走得越来越远。

  二、寻访:温州人的创业历程

  “创业”于温州人来讲已是一个不能再熟悉的词了,温州经济的其中一大特点就是将千千万万人卷入创业的潮流。在此次暑期社会实践中,很多实践队也采访了这些时代的弄潮儿,倾听他们的创业史,触摸改革开放史上那浓墨重彩的风景。2008年7月12日-25日,美术与设计学院“温州女企业家现状调查”暑期社会实践队采访小组先后走访了高邦服饰集团有限公司、温州先迪电子技术有限公司等企业的创始人。高邦服饰集团公司女总朱爱武,讲述了她的创业历程时,言谈中,她充满青春活力的言语无不体现着其干练的一面。几多艰辛,几多快乐,也许就像她说得那样,只有经历的人才会懂,她对未来的高邦充满信心。温州先迪电子技术有限公司经理陈彤谈到自己的创业时,亲切,更多的是勉励,“机会对于任何人都是公平的,只要你勤奋付出,成功终将属于你!”她鼓励大学生们可以通过自主创业解决就业问题。

  同样,国际合作学院“自强不息,济弱图志”实践队在走访鹤溪村的几家乡镇企业时也遇到了一位自主创业的巾帼人物,在谈到创业之路时,这位女老板眉宇之间尽显感慨,她说,创业的初期也许是迫于生计,但随着事业的扩大,创业路途中的摸索,你会发现创业的艰辛,持续的坚持,敏锐的嗅觉和定位的标准都将是创业者一生宝贵的财富。

  的确,创业带给温州的不仅仅是物质的财富,更是一笔精神的财富,一种温州精神的传承。作为身处改革开放最前沿阵地的温州,那些不断涌现的风云人物,那些令人钦赞的感人却又振奋的事迹是温州的骄傲,也是温州三十年来的荣耀。

  三、关注:新温州人的成长

  三十年的时间让温州改变了很多,从旧景渡新貌,温州的发展离不 开每一位民众的努力,而芸芸众生之中,有一个群体,为温州城市的建设发展做着不懈努力。他们勤劳、朴实、默默耕耘着,成为推动温州发展的一股重要力量。新温州人作为温州人的分支,引起了很多社会专家的关注,同时也促成了实践队们对新温州人的探究。

  商学院热运之旅暑期社会实践队就以新温州的创业人群以及“新温州人中未创业的群体”作为调研对象,在“五马”、“明航路”、“车站大道”等几个人流密集处以及部分新温州人开设的小型店铺内展开系列调查。调查针对新温州人创业的现状、创业的心态,以及他们对于创业在温州的展望等问题展开。通过调查,学生们了解到“新温州人”同样有“敢为人先,不怕吃苦”的创业精神,他们的创业热情一点也不亚于土生土长温州人。

  学生处“新温州人,汗洒瓯越谱华章”暑期实践队深入康奈集团,以一种全新的角度调查新温州人,诠释新温州人。队员们参观职工俱乐部等,深入了解了康奈的企业文化和有关新温州人的规章制度;深入车间,了解民工的生活和工作情况,帮助新温州人解决一些实际的困难。

  新温州人不只是狭隘地固定在经济领域,他们活跃在温州的各个行业,遍布在城市的每一个角落,例如外来打工人员,外来的定居民众,很多实践队们也开展了走访调查的活动。如法政学院“幸福城市调查研究”实践队对外来务工人员(新温州人)的子女教育问题进行了关注;建筑与土木工程学院“温州房地产30年”社会实践队来到中宇建设集团,为工地广大建设者送去了各种防暑降温物品,给他们带去了清凉;商学院“走近新温州人”实践队来到了温州火车站为那里的外来务工人员送去了温暖和关怀等等。

  目前,新温州人已经成为社会的焦点话题。新温州人为瓯越大地的发展奉献着自己的智慧和汗水。作为当代大学生,践行于走访调查新温州人的社会实践,目的是引起社会的更多关注,给予新温州人更多的关怀。新温州人在成长,和温州这座年轻的城市一起成长着,也愿他们在未来的旅程中活得更加精彩。

  四、感动:社会改革,与民谋福

  改革开放三十年来,无论是社会经济还是文化生活,都以全新的姿态行进在发展的道路上。为全面了解改革开放的成果,实践队的队员们城市农村,深入群众和深入企业和社区。

  数学与信息科学学院“回望温州改革开放三十年”实践队对温州教育局张局长进行了专访。实践队就九年义务教育免费,师资队伍的建设,新课程改革以及现在师范生就业前景等现今社会热点问题展开了交流。张局长表示,九年义务教育免费是国家对教育事业的重视和普及初等教育的决心。随着温州整个城市的品味和文化素养的不断增强,将加大师资力量的投入。而新课程改革就是为了迎合社会需求而作出的改变,这样的改变虽然还不是很成熟,但是它确实已经成为了现在教育的主流。当谈到就业问题时,张局长不只一次地对现在大学生提出了殷切希望。改革开放三十年,也是中国教育改革的三十年,相信在社会各界的努力下,温州的教育事业会有更好的突破。

  在关注农村民生问题方面,“改革开放看温州”大型社会实践采访活动实践队则以大学生的独特视角,深入调查温州境内苍南、平阳、文成、泰顺四个县市在改革开放三十年来的历史变迁和经济发展情况。实践队的学生们分别走访了苍南龙港镇的第一任党委书记陈定模和龙港著名企业金田集团,文成县华侨镇--玉壶并采访了侨乡联合会的主席,还来到了泰顺县城罗阳的茶叶特产局,走进当地茶农家庭,亲身体验当地的乡土民情。

  在与苍南龙港镇的第一任党委书记陈定模书记的访谈中,老书记讲述了他个人的经历,并就其在村里进行的两项重要的魄力改革,户籍制度改革和土地有偿使用制度改革,进行深入的交流,从中了解到两项改革的背景及背后的故事。而对龙港金田集团的采访中,实践队走访了企业厂区,并对企业相关负责人进行了采访。采访的重心在于,改革开放的30年,企业的发展与改革开放政策的联系。金田集团财务总监向队员们讲述了金田集团的发展史,金田集团的多元化和党建团建,员工福利等,他重点强调了党对企业的扶持政策。正是由于改革开放的30年,金田才能紧抓机遇,通过自己的探索,是企业变得强大。访问结束后,队员们还参观了龙港礼品城,亲身感受到了龙港镇改革开放以来翻天覆地的变化。

  改革开放之风推动了城市和农村的发展,也为企业的成长带来了巨大机遇。在摸索中前进,再前进中发展,改革的深化将继续拓展,在此次社会实践中,各个实践队们以实地考察的形式深刻感受了三十年的改革成果,也进一步理解了党的政策,全心全意为人民服务,社会的变革,为人民谋利益,也为中国带来了福音。

  忆往昔,感慨万千,话今朝,豪情满怀。回首改革开放30年的温州,春华秋实,硕果累累,形势喜人,改革开放为温州人民指明了前进的方向,是温州发展的动力源泉。未来的温州,会在改革开放旗帜的引领下,继续本着“敢为人先”的理念不断突破和发展。通过“青春与改革开放同行——关注改革开放三十周年”暑期社会实践,学生们对改革开放有了更深刻的理解,也深深地意识到身上所背负的神圣使命,未来的温州在呼唤,呼唤着当代学子的青春与热情。改革开放三十年,百业争荣铺锦绣,让青春与改革开放同行,让千姿璀璨滋润和谐温州,听,时代在召唤!

参考资料:http://www.ouounews.cn

北雁荡山概括

至欢迎辞,自我介绍,司机介绍,服务态度,良好祝愿,注意事项,路程500公里,时间6.5小时,停留3个服务区,跨经5个区域。 温州是我国首批列为对外开放的沿海港口城市之一,是浙江南部的政治,文化,经济,交通,旅游中心,是一个充满生机,活力的城市。 东临东海,南接福建,西通丽水,北通台州,330,104国道十字交汇,贯穿而过,温州现管辖鹿城,瓯海,龙湾三区,瑞安,乐清二市,苍南,平阳,文成,泰顺,永嘉,洞头六个县,全市陆地面积11784平方公里,人口713万。 温州素有“东瓯名镇”美称,是一座历史文化悠久的城市,春秋战国时期,已是我国九大港口之一,西汉年间,是东瓯王绉瑶的封地,东晋时期,著名学者郭裴选址始建温州城,古名“永嘉郡”。相传,建城时,有只白鹿衔花跨城而过,所到之处一片鸟语花香,祥云腾飞,又名“鹿城”。 温州具有极为丰富的旅游资源,雁荡山,楠溪江,南鹿列岛,乌岩岭等都是大家旅游,观光,休闲,度假的好去处。 北宋科学家沈括游雁荡山后得出了流水对地形侵蚀作用的学说,这比欧洲学术界关于侵蚀学说的提出早600多年。现代地质学研究表明,雁荡山是一座具有世界意义的典型的白垩纪流纹质古火山——破火山。它的科学价值具有世界突出的普遍的意义。 雁荡山,素有“海上名山,寰中绝胜”之誉,历史上称为我国“东南第一山”,以山水奇秀驰名中外,被列入名山行列,山中环境怡人,冬暖夏凉,泉水清澈,空气新鲜,是游览,避暑,修养的好地方,82年被国务院定为第一批国家重点风景名胜区。雁荡山山体构成多以火山岩为主,形成众多的深谷,峰林,有着“造型地貌博物馆“之称。整个景区方圆450平方公里,8大景区。 楠溪江 北雁荡山*灵峰夜景 灵峰的奇峰异石在月光和夜色的映衬下,犹如涂上了神秘的色彩,构成了一幅幅线条鲜明的泼墨画,灵峰夜景更具形象美,意境美。 怎样才能更好地欣赏夜景呢?这需要三个最佳:最佳时间,最佳位置,最佳想象力。 请大家抬头仰望左边的山峰:前面的山颠上,一头老牛昂首向东,好象在等待着什么,思念着什么?现在,请大家听一个迷人而凄凉的民间传说。 相传在很久以前,雁荡山脚下住着一位非常富有的财主。财主家有一位没有父母的六岁小姑娘,名字叫玉贞。小玉贞白天给财主放牛,晚上跟老牛睡在一起,老牛与玉贞相依为命。冬天老牛用身子给她御寒,夏天老牛用尾巴替她赶蚊子。就这样小玉贞与老牛结下了深厚的情感。转眼间“十八的姑娘一朵花”。 人说漂亮是件好事,可坏就坏在财主心怀歹意。一天晚上,财主带了很多家丁,到牛棚里想把玉贞姑娘抢来做小妾。此事被通人性的老牛知道了,趁着夜深人静,老牛驮着姑娘便跑,可到前面的山颠上,无路可逃,怎么办呢?这时老牛显灵了,对玉贞说:“姑娘,你站在我的角上,我用角送你到月宫去。”没等姑娘答应,老 牛便忍痛把角往前面岩石上一扣。只听“轰”地一声,老牛一只角断了下来,变成了弯弯的小船,把玉贞送到月宫,而老牛只剩下一只角,天天都在这里仰首遥望着月亮,思念着玉贞姑娘。每当皓月当空的晚上,称为“犀牛望月”;月有阴晴圆缺,假如没有了月亮,则称为“犀牛盼月”。观赏此景最佳时间应在农历八月十五晚上,因为那时,月最圆,情最真,人团圆。 请大家站在屋檐底下,抬头仰望,只见一只硕大的雄鹰,凝神伫望,象一尊保护神,守卫着灵峰这一方净土。60年代,大文豪郭沫若先生观此峰后,诗兴大发,挥笔道:“雄鹰踞奇峰,清晨化为石;待到黄昏后,雄鹰看又活。”峰随步转,景随步移,请各位再往前行,看看“雄鹰敛翅”还有何变化? 最神圣,最伟大的双乳峰。双乳峰不仅孕育了如诗如画的雁荡山水,而且也孕育了勤劳智慧的雁荡人民,因此,雁荡人民还赠给她一个雅称,“东方维纳斯”。 山峰的左侧,一少女背倚灵峰,脸朝东北方,流海高卷,身着旗袍,体态匀称,温文尔雅。向人们显示着东方少女的腼典和婀娜,真不失为一位大家闺秀。如果你用心去感悟,会发现,她朝者远方,面带愁容,眼露悲意,望眼欲穿,似乎正在思恋着未归的情郎。真可谓“自古多情伤别离”让我们真诚地祝愿这为相思女等到自己的意中人。 大家抬头望右边的山峰,有一峰如童,卓立山背上,而它下面的山背,恰似一条巨大的鲸鱼,合在一起,就是“牧童骑鲸鱼”。 相思女终于盼到了心上人。请大家抬头看合掌峰,左边的少女留着波浪式的发型,一身得体大方的服装。此时她踮起了脚尖,扬起了脸,双手楼着右边小伙子的脖子。小伙子天庭饱满,眉清目秀,刚从远方回来,来不及卸下身上的包袱,双手楼住了恋人的纤腰。这就是雁荡山驰名中外的“情侣峰”,此景只可意会,不可言传,为了不打扰他们,我们的队伍还是继续前进。 雁荡山的民谣:“牛眠灵峰静,情侣月下恋,牧童偷偷看,婆婆羞转脸。” 到了夜里,靠路边的大岩石,酷似一老婆婆。后脑勺一个发髻,稀疏的头发,宽额头,高罐骨,瘪嘴巴构成了一位生动逼真的老婆婆形象。“公公峰”出现了,其实公公与婆婆是同一块山峰的不同角度观看的形象。你看,刚才婆婆的发髻不见了,脸型拉长了,深陷的双眼,弯曲的卷发,高凸的罐骨。有点象洋公公。 请各位看路左边的崖嶂上,雁荡山观音洞的白衣观音飘然而至,一袭白袍,手持净瓶,头带凤冠,口中念念有词“阿弥陀佛,祝大家吉星高照,万事如意。” 各位团友,观音已送客,我们在这声声欢送辞中与夜景说句再见,谢谢大家配合。 灵岩景区 俗话说:“天下名山僧占多”,首先映入我们眼中的是“钟鼓齐鸣”四个大字,这是上海朱文龙等六个文人应景题写的。左边整座大的岩石犹如一口巨钟,右边山顶上便是一个圆鼓。闻钟鼓声,古刹也不远了。 国画大师潘天寿写的:“一夜黄梅雨后时,风青云白更多姿,万条飞瀑千条涧,此是雁山第一奇”。潘天寿曾多次来雁荡写生作画,这首诗生动地描写了雨后灵岩的美景。 前面是双珠谷,这座塑像是我国明代著名的旅行家,地质学家,文学家徐霞客。他一生遍游名山胜地,但重游的地方只有黄山,天台山,雁荡山。徐霞客三游雁荡写了《游延宕山日记》,为我们今天考察研究雁荡的历史地理和风土人情留下了不少宝贵的资料,他冒着葬身悬崖的危险,攀登百岗尖,窥探天窗洞的无畏精神,很值得后人称赞,旅游局特此立像纪念。 左边山顶有一岩石摇摇欲坠,叫“顶珠石”。它对面出现很多只青蛙在默默地听着寺院里传来的诵经声,这景称为“青蛙听经”。碑刻是纪念潘耀庭先生的,他是雁荡山人,曾为雁荡山开山修路造福谋利,请大家看正前方,灵岩寺出来一位老僧,身穿袈裟,双手合十,恭恭敬敬朝着前方舍利塔,虔诚地拜着,故名“老僧拜塔”。这座山峰,犹如一只巨大的雄鹰张开翅膀,预展翅奋飞。当代文学家郭沫若看后赋诗一首:“灵岩有奇石,入夜化为鹰,势欲凌空去,苍茫万里征”。来到灵岩寺的大雄宝殿前,这里四面奇峰突起,宛如人间仙境。请大家背对大雄宝殿向右看,右边刚才的“雄鹰”,到了这里已势若擎天,顶天立地,所以叫“天柱峰”。高270米,在天柱峰的右恻,有两座并列着的山峰,形似凤凰,头朝着灵岩寺,叫“双峦峰”。在它右边背后,群峰林立,其中有一峰卓立其间,这峰叫“独秀峰”。它与双峦峰之间便是小龙湫。现在请大家面朝大雄宝殿仰视后面的崖嶂,称之为“屏霞嶂”,它的右端上方有一块突出的岩石,象一只金乌,相对应树丛中的一只玉兔。“金乌”代表太阳,“玉兔”代表月亮,故称日月同辉。请大家再转过头看大雄宝殿左边,在山的外端有一峰耸立,如大旗飘扬,气势磅礴,叫“展旗峰”。它高达260米,与右边的天柱峰相对峙,称之为灵岩寺的南天门。两峰之间距离250米。上方横空而过的铁索,用于空中飞渡。飞渡是怎样进行的呢?最早用于采石斛。石斛能清凉解毒,却生长在悬崖峭壁上,当地农民只好身系绳索,攀援峭壁采集石斛。这样就慢慢地练就成了一身飞崖走壁的本领。灵岩古寺四周群峰环列,环境幽雅。以屏霞为幛,得天柱和展旗为南天门,可见灵岩是一块宝地。请大家抬头看,山门左右写了“灵光独耀,岩石争奇”的对联。上方各有一字念“轰”是梵文,代表着吉祥如意,那么我们带者美好祝愿望里走。前面柱子上的对联,是清代榜眼喻长霖写的。生动地描写了雁荡山圣境和灵岩周围的景色。

灵岩始建于宋太平兴国四年,是目前雁荡十八古刹至今保持最完好的寺院。供着南海观音。这些竹子,看是圆摸是方,称之方竹。相传这竹子是从钱眼里长出来的,摸了这竹子,各位能财运亨通。小龙湫和大龙湫相比,高度不及三分之一,只有60米。卧龙谷。大龙湫景区各位,大龙湫以变幻万千而闻名遐迩。首先映入我们眼帘的是“观音坐莲台”。安详,端庄的观音,脸朝东方,安然坐与莲花台上。再往左看,可见一只老鼠,头朝天,挺着大肚皮,拖着一条长长的尾巴,正慌慌张张的往上逃,此景称为“上山鼠”。那只老鼠何以如此呢?原来,在它背后山上有一只猫,弓前背,朝它紧追不舍,两景天然巧合,便有“灵猫捕鼠”之称。马鞍岭隧道354米长,高4。5米,宽7。5米。我们看前面的山峰,一座座高低不平,酷似一尊尊佛像端坐在那里,这叫“千佛峰”,相信你一定会赞叹大自然鬼斧神工的奇妙。在千佛峰中,有一座颜色灰浅的叫“ 抱儿峰”,峰顶是一位年轻的少妇,梳者整洁光滑的发髻,微微垂头,穿着印度式宽大拖地衫裙,右腿稍抬,怀抱一个可爱的小男孩,神情中充满无限爱意。大家放眼望去,前面有一座独立矗立的山峰,像一条嗷嗷待哺的鳄鱼,我们去大龙湫就得绕它180度转,在走的行程中,从不同角度观看山峰的多种变化,有兴趣的话,不妨留心数一下。各位发现前面的两座山峰之间的裂缝加大了,恰似一把剪刀,单看右侧,恰似一位妙龄少女,衣着古装,云髻高耸,飘然耸立,称为“昭君出寨”。前面第二山峰的右边有一高一低两块小岩石,低的像狡猾的狐狸,一脸媚笑对着老虎,大的岩石像老虎,一脸怀疑,称为“狐假虎威”。

大龙湫水源从雁荡山最高峰海拔1056米的百岗尖上下来的,瀑布景观一年四季各不相同,秋冬,雨水稀少,瀑布如珍珠落玉盘;盛夏,特别在雷雨过后,以排山倒海之势,雷霆万钧之力,呈现在我们眼前。周围共有20多处摩崖石刻。 看完这块奇石,我们到前面的茶室里去参观一下,这个茶室很有我们竹乡的特色,你们看,整个茶室全部是用竹子建造而成的,并且吸收了日本榻榻米建筑风格,在这里品一碗我们竹乡特有的白茶,是不是别有一番风味呢!请大家随我来,在这个茶室里还有一件宝贝,请大家往这里看,在这里是不是能看见一个青砖堆砌的拱形物,这个就是古代炒茶用的茶窑,据专家考证,这个砖窑已经有几百年的历史了,是当地山民在这里烤茶制茶时留下的,绿茶的制作分三大工序:杀青,揉捻,干燥。在唐朝有一种不同的制茶工艺就是蒸茶,采用快速,高温的方法将青叶中的茶碱去除而保留茶叶的色香味,但这种先进的制茶工艺目前在我国已很少用到(原因是工艺烦琐,产量低),该茶窑即为蒸青所用,现在日本人广泛运用,大家知道日本的茶道可是非常有名的。(山里的茶叶,生长在生态绿色的自然环境中,吸收天地日月的精华,所以,不仅味道清香,青翠碧绿,而且富含各种营养物质,尤其是我们这里产的白茶,更是远近闻名,在北京一杯高档的安吉白茶卖到了999元,大家游完景点后就可以到我们茶室去品尝一下,当然,在这里我们可以品尝到价廉物美的安吉白茶。)现在我们看到的这块大石头就像一个巨大的聚宝盆,这块石头总共有80吨重,石头的中间部位向下凹,据说当年吴越王钱镠小时候曾和小伙伴在此玩耍,比赛如果谁能爬到上面,大家就称他为王,大家都想做大王,于是就拼命往上爬,可是石头太大,最后只有钱镠一个人爬了上去,在他爬上去之后,发生了一个奇迹,在钱镠的身上竟然隐隐出现龙袍,这可把小伙伴吓坏了,大家一致推举钱镠为大王,后来钱镠果然做到了龙袍加身,建立了吴越王国。(可请大家试着往上爬)好了,现在请大家跟我继续往前走,现在我们看到的是富有我们竹乡特色的游乐场有秋千,爬竹竿等(可鼓动大家积极参与)。现在在我们的右手边又能看到一棵古树,它就是被我们称为活化石的银杏树,银杏树是我们湖州市的市树,并即将成为中国的国树,银杏树在我们这个地球上已经存在了2亿7千万年,在1亿7千万年前,它和恐龙一样遍布世界各地,但在遭遇气候突变等原因后,恐龙灭亡,而银杏树却奇迹般的活了下来,在我们这个景区中就存活着距今千年的古银杏树,大家可不要小看它,银杏树全身可都是宝,它的枝杆是千年不变形的优质木材,树叶可用与治疗心血管硬化,银杏果具有极高的营养价值,同时还是美容的佳品,这三棵银杏树并排生长着,就像一家三代和睦相处在一起,所以叫银杏世家,其中最大的这棵银杏已经有110岁高龄了,在他旁边还有一块奇石,大家可以看出什么吗?相传王母娘娘在天上举行蟠桃盛宴,东海龙王也接到了邀请,但是送什么礼物呢?龙王可伤透了脑筋,送金银财宝太俗气、送翡翠玛瑙太平常,于是龙王想到了一个绝妙的主意——送健康长寿,银杏树的果实叫白果,也叫长寿果,(指给游客看)大家可以和这位长寿老人合影留念,祈祷我们的生命越来越长寿。现在请大家往左边看,这里有田螺姑娘石刻,为什么要在这里雕刻田螺姑娘呢,因为我们荷花山风景区是以福禄寿喜为主题的景区,而田螺姑娘就是因这样一个美丽的传说而刻在这里的,这个故事说的是一个勤劳善良的年轻人在田间劳动的时候,发现了一个田螺,他呢不忍心伤害这个田螺,而是把她养在自已家的水缸里,所谓善有善报,由于他的不忍心、他的勤劳和善良,他的命运从此转变,他从此过上了丰衣足食,幸福美满的生活,因为这个田螺姑娘原来是天上美丽的仙女。这个故事告诉我们,在我们人生的旅途中一定要多做好事,要勤劳,与人为善,只有这样我们的生活才会变得精彩美丽。 前面跃入我们眼前的是隆庆园牌楼,它是我们荷花山标志性建筑,整个牌楼是四栏三间五层楼阁式,仿清代,高12.5米,宽10米,整个牌楼采用浙江景宁优质大理石建成,左右两边石狮分距,即古朴,又庄严,正中匾内“龙庆园”三个字,是中国书法家协会主席朱关田手书,请大家仔细看这龙庆园三个字,以前叫隆庆园,在清朝乾隆年间,为避讳皇帝的名讳,将兴隆的“隆”改成了“龙”字,两旁对联由钱江印社社长秦天孙所题,他在题这副对联的时候已经是90岁高龄的老人了,由于身体原因,这副对联前后花了半年的时间才分别完成,大家可以仔细看,上联的字体苍劲有力,而下联则绢细清秀,中国的书法艺术在这副对联里发挥的淋漓尽致,这也是我们书法艺术的魅力所在。前面是放生池,放生意为普度一切众生的意思,相传每年农历的9月19日是观音菩萨的出家日,这天,香客们就会来这里放生,尊重生命,回归自然,无疑这也是我们现代人的生活准则。现在请大家随我走过大觉桥,大家可以仔细数一下,桥的两头各有两个狮子,代表了一年四季,而两旁的莲花各有12个一共是24个代表一年当中有24个节气,走过大觉桥,您在这一年里就会顺顺当当,平平安安(在佛教里走过大觉桥,便步入清凉佛国世界)现在让我们去看看我们荷花山的第三宝——百年娃娃鱼,请大家随我来到这池边,在这池中有条大型的娃娃鱼,它已经有百岁高龄,娃娃鱼是俗称,它的学名叫大鲵,是我国特有的珍稀野生动物,长有四肢,夜间会发出“娃娃”的叫声,如婴儿啼哭般的叫声,生长缓慢,寿命特长,我们景区内的这条娃娃鱼是1998年6月在天荒坪风景区中抓到的野生娃娃鱼,体长1.2米,体重250KG,这在国内也是罕见的,所以叫娃娃鱼王,景区在2003年时也曾给它配对,但习惯了单身生活的百岁老人,竟然将和它作伴的另一条娃娃鱼攻击致死,因而这位百岁老人至今只能孤单的守护他的领地。参观完百岁老人的娃娃鱼,我们沿着这条古道拾阶而上,前往我们的第四宝——隆庆庵。大家都知道,自古名山僧占多,荷花山这块风水宝地早被佛家看中,相传吴越王钱镠为感谢观音指点千年古刹隆庆庵,在公元912年亲手操办建造而成。钱镠,五代十国时期的吴越国王,浙江临安人,从普通士兵做起,在消灭黄巢起义的战争中步步高升,直至建立吴越王国,隆庆庵是以供奉观音为主,这座寺院也是我们整个湖州市仅存的两座尼姑庵之一,因而显得格外珍贵。因庵所处风水特别,佛光时有降临,因而安吉当地的老百姓非常信奉,甚至周边的临安及安徽的百姓也常常来此烧香许愿,香火极盛;隆庆庵在最盛的时候有殿、堂、楼、房60余间,以廊相连,建筑别具一格,有碑记载:在光绪二十四年至三十四年有先后重新修建隆庆禅院,觉照、显明等十余位知名佛教大师曾赴此助建庵院。此后文革期间被拆除,于1997年新修建。隆庆庵历经千年沧桑,香火不绝。自1997年重新修建至今,已经恢复了天王殿、大雄宝殿、圆通殿等建筑,在天王殿里供奉的有弥勒的化身,有副对联就是生动描写弥勒佛的,那就是:大肚能容,容天下难容之事;笑口常开,笑天下可笑之人。弥勒背后的韦驮菩萨,是增长天王的八大神将之一,居四大天王手下三十二将之首;传说佛祖舍利(佛牙)被捷疾鬼盗取后,是韦驮奋勇追回,故奖励他可一直立在面对佛祖的位置。天王殿的这尊韦驮像,面容作年轻英俊形象,表示对佛祖有耿耿赤子之心。殿两旁的四大天王为佛教的护法神,中国历来是以农业为主的国家,民间就将四大天王说成象征“风调雨顺”,分别将天王手上的法物用偕音来注释,即持剑者风、持琵琶者调、持伞者雨、持龙者顺。正殿大雄宝殿,是供奉佛教缔造者和最高领导者——佛祖的大殿,大雄是对释迦牟尼的尊称,意思是说佛有大智力,一切无畏。而在圆通殿里供奉的是千手千眼观音菩萨,千手表示遍护众生。总之度一切众生,广大圆满而无碍,是大慈大悲、救苦救难的表现;供千手千眼观音,则被认为可以得到息灾、增益、敬爱、降伏四种成就法。

温州城市规划的那个详细报告怎么没了,我前几天还在网站上看到的详细报告,今天上去就找不到了

  温州市城市总体规划

  目录

  第一章 总则 …………………………………………………………………………… 3

  第二章 市域城镇体系规划……………………………………………………………3

  第三章 温州都市区规划 ………………………………………………………………25

  第四章 城市性质与规模………………………………………………………………34

  第五章 主城区城市结构与用地布局…………………………………………………34

  第六章 主城区绿地系统规划………………………………………………………38

  第七章 主城区景观规划与城市设计 …………………………………………………40

  第八章 主城区历史文化名城保护规划………………………………………………43

  第九章 主城区公共服务设施规划 ……………………………………………………48

  第十章 主城区综合交通规划 …………………………………………………………51

  第十一章 主城区城乡统一规划 ………………………………………………………56

  第十二章 主城区给水工程规划………………………………………………………58

  第十三章 主城区排水工程规划………………………………………………………59

  第十四章 主城区电力网规划…………………………………………………………60

  第十五章 主城区邮政电信规划………………………………………………………60

  第十六章 主城区燃气工程规划………………………………………………………61

  第十七章 主城区环境保护规划………………………………………………………64

  第十八章 主城区生态保护规划………………………………………………………65

  第十九章 主城区环境卫生规划 ………………………………………………………66

  第二十章 主城区综合防灾规划………………………………………………………66

  第二十一章 主城区城市开发强度控制 ………………………………………………68

  第二十二章 主城区远景构想…………………………………………………………69

  第二十三章 规划实施措施……………………………………………………………70

  附表 温州市城市总体规划用地平衡表………………………………………72

  第一章 总则

  1.0.1条 根据《中华人民共和国城市规划法》和建设部《城市规划编制办法》制定本规划。本规划是温州市市域范围内城市建设指导性文件。

  1.0.2条 城市规划区是指城市建设管理和规划需要控制的区域。本次规划确定温州市城市规划区范围为:鹿城区、瓯海区、龙湾区全范围, 加上98版总规中确定的瓯北片、七里片的范围,总面积为2703 km2,其中陆域面积为1400km2。

  1.0.3条 温州市城市规划区范围内的一切规划、设计和建设活动(含开发区)均应按照《中华人民共和国城市规划法》的规定执行本规划。

  1.0.4条 本规划期限确定为:

  近期 2000~2005年

  中期 2006~2010年

  远期 2011—2020年

  远景 2020年以后

  1.0.5条 本规划自国务院批准之日起,由温州市人民政府负责组织实施。

  第二章 市域城镇体系规划

  第一节 市域城镇体系发展战略

  2.1.1条 中心聚集,南北伸展:进一步强化市域中心城市的建设,提高对周边城镇与地区的经济辐射作用。温州市区以建设现代化都市为目标,充分发挥其对外的辐射作用,成为我国东南沿海重要的工业、商贸、港口城市和辐射浙西南与闽东北的重要核心。乐城——黄华平原和温瑞平原是温州市生产力布局的重点地区,作为温州中心城市功能延伸的发展区。市域南部的鳌江流域下游的城镇作为温州市域南部中心发展区。

  2.1.2条 点轴开发,分片均衡:以温瑞平原为核心区向南北两翼伸展形成温州市域的一级发展轴,是今后城镇重点开发区域,通过轴线的带动作用,均衡各片区域的城镇发展。内陆山区的城镇在健全区域基础设施和改善交通条件的基础上,扶植重点城镇,通过交通轴线的辐射,带动山区经济、社会发展。

  2.1.3条 深入改革,优化小城镇(重点镇)布局:打破原有的城镇分布格局,突出与确保重点镇的建设,将临近的一般建制镇并入区域中心城市;对那些镇与镇之间距离过近甚至已经连成一片,密度过高,且人口、面积规模过小的一般建制镇进行合并;对那些不适应区域整体发展,既无产业支撑又无发展前景的一般建制镇,在方便群众的前提下进行合理重组,以形成分布合理,区域中心地位突出的小城市(重点镇)分布格局。

  第二节 市域人口和城市化水平预测

  2.2.1条 市域总人口:2010年约为830万人,2020年约为890万人。

  2.2.2条 城市化水平:2010年约为60%,2020年约为73.5%左右。

  第三节 经济区划分

  2.3.1条 温州市市域城镇和经济布局将形成四大经济功能区:温州中心经济区(含温州城区、乐清经济区、瑞安经济区);鳌江流域经济区;山区-半山区经济区;海洋经济区。

  第四节 城镇体系等级规模结构

  2.4.1条 温州城镇体系划分为特大城市、中等城市、小城市(重点镇)、一般建制镇四个不同等级。优先发展中心城市,优化小城市布局,集中发展一批重点小城镇,控制一般建制镇,形成以特大城市为中心,中等城市为副中心,小城市(或重点镇)为骨干,一般建制镇为基础的城镇结构体系。

  第五节 城镇体系空间结构

  2.5.1条 温州市城镇体系规划以市域东部沿海交通线为主发展轴;沿瓯江、飞云江、鳌江为次发展轴;以省道仙清线、分泰线为第三发展轴。主发展轴联通温州市区、乐清、瑞安、龙港—鳌江四个城镇密集区,其轴线带动整个区域发展;二、三级发展轴则通过水运,公路交通带动内陆山区的社会、经济和城镇发展。

  2.5.2条 在城镇的空间布局结构上,形成“两大城镇密集区”:即以温州城区为中心的,包括乐城——黄华平原和温瑞平原内的城市组成的温州都市区;在市域的南部以鳌江下游的龙港——鳌江为中心的温州市域南部城镇群。

  2.5.3条 沿瓯江、飞云江、鳌江的次发展轴,仙清线、分泰线的第三发展轴,形成沿发展轴的“城镇点轴发展区”。

  第六节 城镇体系职能结构

  2.6.1条

  2020年城镇体系职能结构规划

  等级 范围 职能

  一

  温州

  都市区 鹿城片 鹿城区、蒲州、状元 东南沿海对外开放的重要工业、商贸、港口城市,浙江省三大中心城市之一,浙江南部的经济、金融、交通、文化、科技中心,辐射浙西南、闽东北的外向型区域中心城市。

  瓯海片 瓯海区

  龙湾—永强片 永强、沙城、天河、灵昆、龙湾、龙水、梅头、瑶溪

  瑞云片 安阳、飞云、莘塍、汀田、塘下

  乐柳片 乐城、柳市、北白象、

  七里片 七里、黄华、磐石

  上塘—瓯北片 上塘、黄田、瓯北

  洞头片 洞头

  二

  温州

  南部

  城镇

  群 龙鳌片 龙港—鳌江、萧江、湖前、钱仓 浙南、闽北的重要商贸、港口城市,温州南翼政治、经济、文化中心。

  昆阳片 昆阳

  江南片 宜山、金乡、钱库、巴艚

  三

  三

  其它地区小城

  市 灵溪 灵溪、观美 综合

  虹桥 虹桥、石帆 工贸

  大峃 大峃 综合

  罗阳 罗阳 综合

  水头 水头 综合

  桥头 桥头 商贸

  雁荡 雁荡、大荆 旅游

  四

  重

  点

  镇 马屿 马屿、篁社 工贸

  珊溪 珊溪 旅游

  岩头 岩头、枫林 旅游

  龙湖(寨寮溪) 龙湖、营前乡、高楼乡、宁益乡 旅游

  雅阳 雅阳 旅游

  第七节 主要城市发展规划

  2.7.1条 温州市区

  温州市区是我国东南沿海对外开放的重要工业、商贸、港口城市,也是浙江省三大中心城市之一。充分体现温州辐射浙西南、闽东北的区域地位与作用,强化中心城市的建设,完善交通运输网络。规划将通过铁路、公路、航运等多种途径加强中心与腹地的联系,提高对周边城镇与地区的经济辐射作用。树立中心城市地位,带动区域发展,成为联结长江三角洲和珠江三角洲经济区的纽带;加强基础设施建设,进行产业结构调整,实现工业产业专门化。实现第三产业多样化,以观光旅游业为主导,带动商业、金融业、服务业向高档次、高产值方向发展,提高城市生活质量和经济发展层次,形成浙江南部的经济、金融、交通、文化、科技中心。

  2020年,温州市区城市人口将发展到250万人。2020年,温州市区将同乐清、瑞安、上塘组成温州都市区,都市区人口规模420—450万人。

  2.7.2条 乐清组合城市

  乐清组合城市包括乐成、柳市两个片区。乐清在积极发展第二产业的同时,发展金融和商贸业,充分利用旅游、港口资源,积极发展旅游、港口运输产业,成为集工业、旅游、港口为一体的综合功能区。到2010年,乐清市城市人口将发展到约38万人。规划的远期,乐清组合城市作为乐柳片纳入温州都市区的组成部分,城市人口将发展到48万人左右。

  2.7.3条 瑞安中等城市

  瑞安中等城市由城关和塘下两个片区组成。在产业发展方向上强化高技术产业和第三产业的发展。第二产业要逐步由劳动密集型向技术密集型、资本密集型转移,依靠飞云江的港口条件,建设具有较强实力的区域性工业基地,成为带动飞云江流域发展的龙头。瑞安的城市性质确定为浙南沿海对外开放的重要工贸、港口城市。

  瑞安市城市人口发展到约36万人。规划远期2020年瑞安市和塘下连成一体,纳入温州都市区,是组成温州都市区的瑞云片区,片区的城市人口将发展到70万人左右。

  2.7.4条 龙港—鳌江中等城市

  龙港—鳌江强化工业基础,逐步提高科技含量,重点发展以印刷、编织、机械等产业和以金融、贸易、房地产、文化、娱乐为主的第三产业,增强经济发展后劲。同时应注重龙、鳌的协调发展,结合港口资源优势,使龙港—鳌江城市成为以工业和商贸为主的现代化港口城市,带动整个鳌江流域的协调发展,成为浙南、闽北重要的商贸、港口城市,温州市域南翼政治、经济、文化中心。目前迫切需要解决的是两镇的统一规划和各类设施的统一协调。

  龙港—鳌江发展到约35万人。2020年,龙港—鳌江城市人口将发展到约50-55万人左右。

  2.7.5条 上塘

  上塘规划发展加工工业,加强发展第三产业,加强交通基础设施建设,规划成为带动永嘉发展的综合职能小城市。2010年,上塘城市人口规模为13万人。2020年上塘和瓯北、黄田,作为上塘—瓯北片区成为温州都市区的组成部分,城市人口将发展到35~40万人。

  2.7.6条 昆阳

  昆阳作为龙港—鳌江城市的外围城市,是南部城镇群中的重要组成部分。昆阳的发展应在充分利用交通优势和专业市场的基础上完善塑编、服装等轻工产业,加快产业科技化步伐。

  规划昆阳城市人口规模约10万人,2020年,作为温州南部城镇群的组成城市,城市人口达到15万人。

  2.7.7条 灵溪

  灵溪交通条件优越,是苍南县域政治中心、交通枢纽。今后发展应充分利用交通优势及已有工商业基础,建立以机械制造、塑料工业、石化仪表制造业为主的工业体系和大运输量的工业生产基地,并开发多功能、高层次的市场体系,使之成为带动苍南发展的综合职能城市。规划近期2010年,灵溪城市人口规模约为达到18万人。2020年,规划城市人口25万人。

  2.7.8条 虹桥

  虹桥是该区域商品流通的中心城镇。虹桥在今后的发展中应继续充分发挥其商贸优势,大力发展食品加工、轻工、仪表制造等工业,使之成为乐清中部工贸中心和物资流通中心,带动乐清中部地区腾飞。2010年,虹桥将发展为人口规模约12万人的小城市。2020年城市人口发展到17万人。

  2.7.9条 大峃

  大峃今后应充分利用农业资源及珊溪水电站建成带来的电力资源优势,发展农、林、副产品深加工工业,并发展商贸、旅游等第三产业及科教文卫事业,完善基础设施建设,成为带动文成县发展的中心城市。2010年,大峃人口规模约为6万人。2020年大峃发展成为10~12万人的小城市。

  2.7.10条 罗阳

  罗阳应加强与区域其它地区的联系,侧重发展农林副产品加工及矿产资源开发,成为以开发农林产品、生态旅游、矿产资源、水电为主的工贸城镇。同时,应注重学校、科研、通讯与信息系统的建设,使之成为带动泰顺发展的具有综合职能的重点城镇,在远期条件成熟的时候发展成为小城市。2010年罗阳城镇人口规模约为6-8万人。2020年发展成为小城市,城市人口10~12万人。

  2.7.11条 雁荡

  雁荡是国家级雁荡山风景旅游区的中心城镇。在旅游业的带动下雁荡在今后的发展中可大力发展商业和服务业。规划加强城市基础设施和旅游服务设施建设,积极开发新景点,加强污染治理和景观资源的保护,促进旅游业的发展。工业将适度发展旅游制品工业。2010年雁荡将发展为人口规模约5万人。2020年,雁荡和大荆共同组成新的旅游小城市,人口规模发展15万人。

  2.7.12条 水头

  水头是辐射现有的平阳县域中西部的核心城镇。应加快其基础设施建设,尤其是交通枢纽的建设,加快壮大城镇规模和经济实力,担负起平阳西部中心的作用。工业发展依托区域专业市场发展传统工业,带动周边地区发展。同时继续发展南雁荡风景区旅游业。规划建设成为平阳中西部的小城市。2010年水头城市人口规模约为6万人,2020年城市人口8~10万人。

  第八节 市域综合交通规划

  2.8.1条 综合交通规划目标

  建成与国民经济和城市化发展相适应的,各种交通方式相协调的,以主干线、主通道、主枢纽为主体的,快速、安全、高效的现代化交通运输体系。规划温州市区至市域内其他城镇实现2小时可达。在温州都市区内部实现0.5—1小时可达。

  2.8.2条 铁路规划

  规划期内建设温福铁路和甬温铁路。温福铁路、甬温铁路和金温铁路共同组成温州市域的铁路网,建设温州成为华东铁路网的枢纽之一。

  1.温福铁路:规划中的全国沿海铁路通道,温福铁路北起温州市区、往南经过瑞安、平阳、苍南,过分水关后进入福建,规划按国家铁路Ⅰ级干线标准修建。

  2.甬温铁路:规划中的全国沿海铁路通道的组成部分,甬温铁路北起宁波,途径台州并从乐清、永嘉至温州市区,按国家铁路Ⅰ级干线标准修建。

  3.温州市铁路枢纽:规划温州铁路枢纽由温州西站、双屿站和温州客站组成。温州西站为区段站兼货运站,双屿站是甬温线同金温线的接轨站,温州西客站与温州客站为客运站。

  2.8.3条 市域港口水运规划总体目标

  建设温州港为我国沿海20个枢纽港之一,为浙南、闽北的沿海地区和浙赣、金温铁路沿线的地区服务。规划以温州港为中心,以洞头港、鳌江(龙江)港、瑞安港为骨干,组成大小配套的港口群,沟通内河和四江(瓯江、飞云江、鳌江、楠溪江),形成江、河、海贯通的航运网络。充分利用骨干港的集散、分流、中转作用,发挥港口群体优势;对老港区以航道整治、港区改造、道路疏通和设施更新为重点,对建港条件较好的港口及新建港区,根据需要增建新泊位,并配套完善基础设施。

  2.8.4条 主要港口规划

  温州港:发展目标是以国际集装箱、能源、外贸物资为主的沿海主枢纽港,规划形成三个主要港区:杨府山港区、龙湾港区、七里港区。

  洞头港:对建设温州大型深水港有重要意义,远期以三盘港为中心,逐步形成洞头深水港区,将逐步成为温州港深水港区推进的方向

  瑞安港:是为瑞安市及周边地区服务的重要地方性港口。远景逐步开发飞云江口外的海岛资源,建设货物中转产品加工基地,

  鳌江(龙江)港:规划加强航道的整治,进行合理的港口布局。在改造老港区的同时,考虑开辟新港区。

  2.8.5条 内河航运规划

  规划以沟通铁路温州货站与温州新港区和各条江河的联系为重点,将内河南北主航线和四江(瓯江、飞云江、楠溪江、鳌江)航线联网,形成内河主干道和四江互相通达的航运网。

  内河南北主航线规划从乐成开始经柳市进入瓯江,过龙湾、蒲州经温州市区杨府山港区后方,再沿温瑞塘河往南至瑞安市区东山入飞云江,在南岸浦口进入内河至昆阳,再在鳌江南北两岸的亲美洲和下厂分别建过船建筑,经鳌江、龙港至金乡。

  2.8.6条 公路交通网络规划

  温州公路交通规划网络形成三个层次:第一层次以沿海高速公路、金丽温一级汽车专用道组成公路主骨架,道路等级为一级;第二层次由104国道、330国道、环城快速路、仙清线、瑞东线、分泰线组成,道路等级为二级及二级以上;第三层次由省道和主要县道构成,道路等级在三级以上。

  第一、第二层次共同构成公路主网络,即“二纵、二横、一环、三连”的结构。

  二纵:

  1.沿海高速公路:南北贯穿温州东部沿海地区,由北至南分别设雁荡、虹桥、乐城、白鹭屿、七都岛、状元镇、南白象、罗凤、西岙、平阳、钱仓、沪山、观美十三个立交。

  2.104国道:贯穿温州东部沿海地区,改建的重点是提高路面等级,改善路况。

  二横:

  1.金丽温一级汽车专用路:温州西向陆路对外通达丽水、金华市并转接沪杭衢及沪昆高速公路的高等级公路。

  2.330国道:温州西向陆路重要出口公路。规划继续向东延伸,经半岛工程到达洞头。

  一环:

  温州市区绕城快速道:疏解市区过境交通的快速通道。

  三连:

  1.仙清线:是连接高速公路和国家级风景区,贯穿永嘉县南北重要公路。

  2.瑞东线:是温州市域南部贯穿瑞安、文成的重要公路。

  3.分泰线:横贯温州最南部的省道,是泰顺县对外交通的重要公路。

  2.8.7条 公路站场和枢纽规划

  1.温州公路主枢纽:由公路主枢纽服务管理中心;五个客运站(温州西站、新南站、龙湾客运站、机场客运站和白鹭客运站);五个货运站(温州双屿货运站、温州龙湾运配载中心、横塘货运站、七里货运中转站和蛟尾堡货运中心站);两个客、货运综合站(南白象客货综合站和瓯北客货综合站)组成。

  2.各县(市、区)站场布局

  市域其他各县(市、区)设:35个客运站,14个货运站,16个客、货运综合站。

  客运一级站为:乐清新站、虹桥站、上塘新站、瑞安站、平阳客运中心、灵溪汽车站、龙港客运中心、永强客运中心、文成县城站、泰顺站;二级站为:洞头站、雁荡站、岩头站、巨溪客运中心。

  货运二级站为:白象、虹桥、乐城、乌牛、上塘、瑞安商城货运交易中心、温福铁路瑞安物资集散中心、江溪货运交易中心、萧江货运配载中心、苍南、龙港、文成货运配载中心、泰顺县货运中心。

  客货综合一级站为:柳市、桥头、鳌江站;二级站为:洞头、水头、珊溪、大荆、金乡、塘下、钱库、龙湾扶贫开发区站。

  2.8.8条 民用航空规划

  1.温州机场:规划扩建温州机场,将国内航线网络和国际航线网络接通,规划发展为4E级国家一级民用航空机场。

  2.旅游直升机场:为适应温州各市县旅游业发展,规划发展市域旅游直升机场体系,形成空中旅游服务网络。规划在温州、雁荡、岩头、南麂、罗阳、雅阳建设直升机场。

  第九节 市域社会设施规划

  2.9.1条 教育设施规划目标

  建立起适应温州市现代化建设需要,面向21世纪的教育体系。全民受教育程度和劳动者素质有明显提高。全市基本普及九年制义务教育,城市及有条件的重点镇基本普及高中段教育,基本扫除青壮年文盲。高、中级专门人才在总人口中的比例实现较大增长。

  2010年,全市6至15周岁人口九年制义务教育入学率达到99%以上,初中毕业生升学率达到90%以上,基本普及高中段教育。高等院校本、专科在校生达2.5万人左右,加上自学考试、远程教育,18至22周岁人口高等教育毛入学率达到15%以上。每10万人口在校大学生人数达到1200人以上,基本满足全市社会经济发展对各级各类专业人才的需求。新增劳动力受教育年限达到12年以上,全民受教育年限达到省内先进水平。建立起结构合理、机制灵活、开放多元并与社会主义市场经济和现代化建设相适应的具有温州特色的社会主义区域教育体系。

  2.9.2条 市域教育设施规划

  按照大城市(中心城市)、中等城市、小城市(重点镇)和一般镇的四个等级进行教育设施布局。

  1.第一等级:(中心城市)加快发展高等教育,建设完善高等教育园区。基础教育逐步调整、配套、完善旧城区现有学校,加快新区配套建设教育设施,保证发展地区的教育设施用地。

  2.第二等级:(中等城市)增设大中专院校,增建、扩建中学,保证学校用地面积,完善各项教育设施。在旧城改造中适当合并、外迁旧有学校,作规模调整。

  3.第三等级:(小城市、重点镇)应根据当地人口结构,每5万人设1所高中,适当增加初中,集约化配置学校数量。

  四等级:(一般建制镇)合理配置教育设施,力求做到既方便学生就近入学,又集约利用教育资源。

  2.9.3条 市域卫生设施规划目标和结构

  建成门类齐全、专科配套、布局合理、技术优良、便利群众的卫生服务体系,使人民的健康水平进一步提高,经济发达地区达到或接近省内先进水平,经济欠发达地区达到省内的平均水平。建立起与温州市社会经济发展相协调的、具有区域特色的卫生服务、卫生执法监督和医疗保障体系,基本达到与小康生活相适应的健康水平。

  全市卫生资源区域配置网络规划形成三个层面,东部圈带化发展,西部据点开发的规划布局。

  第一层面:温州市区成为全市预防、医疗、保健、康复、教育、科研、信息的综合指导主中心。

  第二层面:沿海的乐清、瑞安、平阳、苍南四个县(市)以及永嘉县的南部平原地区,着重调整、适度发展,提高综合服务能力,形成以104国道为轴线、南北两翼齐张的卫生资源圈带结构。北翼以乐清市域为中心建立卫生基地,。南翼以瑞安城区和鳌江——龙港城市组成两大副中心。

  第三层面:泰顺、文成、洞头以及永嘉北部山区,着重发展、普及,达到人人享有卫生初级保健要求。把有限资金集中到区域位置较好、辐射能力较强的乡镇,实行据点开发,保证当地人民群众都能获得基本卫生服务。

  2.9.4条 市域医疗设施规划

  1.医院规划:大城市建三级甲等医院,中等城市建三级乙等或二级甲等医院,小城市建二级乙等或一级甲等医院。一般镇设置卫生院。城市街道为单位设置卫生院,并积极创造条件建成社区卫生服务站。2010年全市卫技人员达到每千人3.5人,医生数达到每千人2人,病床数每千人口达到2.4张。

  2.急救医疗网络规划:进一步加强区域急救服务网络建设。在市区着重健全急救医疗网络,突出院前抢救为重点。建设市急救中心和急救分中心以及与医疗机构急诊科联为一体的急救系统。各县(市、区)逐步建立各县急救站,将瑞安、乐清市的第一人民医院建成市域南北两个急救分中心。

  第十节 市域市场体系规划

  2.10.1条 温州市场建设目标

  建立一个按照社会主义市场机制运行的,全面实行国际惯例的,现代化、规范化、国际化的市场体系。

  1.完善中心市场、专业市场、住宅区农贸市场三级市场体系网络,使温州成为新型的商贸城市,成为浙南区域性的商贸中心。

  2.完善各龙头市场和专业市场的配套设施,使其充分发挥功能。以温州新城为中心,兴建一批多功能、高档次、现代化的批发市场,与现代化商品综合商场并网。

  3.巩固发展省重点、区域性重点的大型工业品批发市场;培养扶持适应农业产业化发展要求的大型农副产品批发市场;淘汰关闭空壳市场、改造城市马路市场。

  4.完成对严重影响交通、布局不合理、消防隐患严重、规模较小的市场的整改和搬迁。

  5.加快农贸市场“退路入室”的进度,全市县城所在地以上城镇的农贸市场在近期全部实现室内化。

  2.10.2条 综合市场规划

  对现有的综合市场进行结构调整,进行完善、配套、提高市场的档次和品位,原则上不再新建综合市场。综合市场安排在区域中心,大型龙头综合市场在市区中心和瑞安市区各安排一处。

  2.10.3条 工业品专业市场规划

  工业品专业市场以改建、扩建、迁建为主,相关市场通过联合、兼并、重组等多种形式来盘活市场存量,提高市场的集中度。在一个县(市)范围内原则上不建设两家同类工业品专业市场。工业品市场布局以温州市区为中心,向两翼发展,大体沿两条国道(104国道、330国道)、四条江(瓯江、飞云江、鳌江、楠溪江)轴向发展。

  2.10.4条 生产资料市场规划

  生产资料市场建设和发展以改建和完善配套设施为主,现有的生产资料市场要适当地整顿、调整、搬迁。生产资料市场设在市区和各县(市、区)城乡结合部的货运中心、生产中心地带,依托市区(城镇)和港口(船埠)、公路等,全市生产资料市场基本形成网络。

  2.10.5条 农副产品市场规划

  农副产品市场建设纳入城市建设和旧城改造规划,统筹规划、分步开发、结合城改、加速改造。新住宅区以配套新建为主,老城区以改造、扩建、改建为主。到2005年完成市区顶棚市场改造,11个马路市场全部退路入室。

  2.10.6条 展览业规划

  结合本地旅游资源、人文资源,创造独具温州特色的温州产品文化。规划在温州市区兴建温州国际会议展览中心。在市域内重要工业城镇和县(市)域经济中心兴建产品展示场所,主要展示温州支柱产品及相关生产的辅助材料。

房屋二次拆迁和第一次拆迁有什么区别

建设部关于印发《城市房屋拆迁估价指导意见》相关内容

城市房屋拆迁估价指导意见

第一条 为规范城市房屋拆迁估价行为,维护拆迁当事人的合法权益,根据《中华人民共和国城市房地产管理法》、《城市房屋拆迁管理条例》的有关规定和国家标准《房地产估价规范》,制定本意见。

第二条 城市规划区内国有土地上房屋拆迁涉及的房地产估价活动,适用本意见。

第三条 本意见所称城市房屋拆迁估价(以下简称拆迁估价),是指为确定被拆迁房屋货币补偿金额,根据被拆迁房屋的区位、用途、建筑面积等因素,对其房地产市场价格进行的评估。

房屋拆迁评估价格为被拆迁房屋的房地产市场价格,不包含搬迁补助费、临时安置补助费和拆迁非住宅房屋造成停产、停业的补偿费,以及被拆迁房屋室内自行装修装饰的补偿金额。搬迁补助费、临时安置补助费和拆迁非住宅房屋造成停产、停业的补偿费,按照省、自治区、直辖市人民政府规定的标准执行。被拆迁房屋室内自行装修装饰的补偿金额,由拆迁人和被拆迁人协商确定;协商不成的,可以通过委托评估确定。

第四条 拆迁估价由具有房地产价格评估资格的估价机构(以下简称估价机构)承担,估价报告必须由专职注册房地产估价师签字。

第五条 拆迁估价应当坚持独立、客观、公正,合法的原则。任何组织或者个人不得非法干预拆迁估价活动和估价结果。

第六条 市、县房地产管理部门应当向社会公示一批资质等级高、综合实力强、社会信誉好的估价机构,供拆迁当事人选择。

拆迁估价机构的确定应当公开、透明,采取被拆迁人投票或拆迁当事人抽签等方式。

房屋拆迁许可证确定的同一拆迁范围内的被拆迁房屋,原则上由一家估价机构评估。需要由两家或者两家以上估价机构评估的,估价机构之间应当就拆迁估价的依据、原则、程序、方法、参数选取等进行协调并执行共同的标准。

第七条 拆迁估价机构确定后,一般同拆迁人委托。委托人应当与估价机构签订书面拆迁估价委托合同。

第八条 受托估价机构不得转让、变相转让受托的估价业务。

估价机构和估价人员与拆迁当事人有利害关系或者是拆迁当事人的,应当回避。

第九条 拆迁当事人有义务向估价机构如实提供拆迁估价所必需的资料,协助估价机构进行实地查勘。

第十条 受托估价机构和估价人员需要查阅被拆迁房屋的房地产权属档案和相关房地产交易信息的,房地产管理部门应当允许查阅。

第十一条 拆迁估价目的统一表述为“为确定被拆迁房屋货币补偿金额而评估其房地产市场价格。”

拆迁估价时点一般为房屋拆迁许可证颁发之日。拆迁规模大、分期分段实施的,以当期(段)房屋拆迁实施之日为估价时点。

拆迁估价的价值标准为公开市场价值,不考虑房屋租赁、抵押、查封等因素的影响。

第十二条 委托拆迁估价的,拆迁当事人应当明确被拆迁房屋的性质(包括用途,下同)和面积。

被拆迁房屋的性质和面积一般以房屋权属证书及权属档案的记载为准;各地对被拆迁房屋的性质和面积认定有特别规定的,从其规定;拆迁人与被拆人对被拆迁房屋的性质或者面积协商一致的,可以按照协商结果进行评估。

对被拆迁房屋的性质不能协商一致的,应当向城市规划行政主管部门申请确认。对被拆迁房屋的面积不能协商一致的,可以向依照《房产测绘管理办法》设立的房屋面积鉴定机构申请鉴定;没有设立房屋面积鉴定机构的,可以委托具有房产测绘资格的房产测绘单位测算。

对拆迁中涉及的被拆迁房屋的性质和面积认定的具体问题,由市、县规划行政主管部门和房地产管理部门制定办法予以解决。

第十三条 市、县人民政府或者其授权的部门应当根据当地房地产市场交易价格,至少每年定期公布一次不同区域、不同用途、不同建筑结构的各类房屋的房地产市场价格。

第十四条 拆迁估价应当参照类似房地产的市场交易价格和市、县人民政府或者其授权部门定期公布的房地产市场价格,结合被拆迁房屋的房地产状况进行。

第十五条 拆迁估价人员应当对被拆迁房屋进行实地查勘,做好实地查勘记录,拍摄反映被拆迁房屋外观和内部状况的影像资料。

实地查勘记录由实地查勘的估价人员、拆迁人、被拆迁人签字认可。

因被拆迁人的原因不能对被拆迁房屋进行实地查勘、拍摄影像资料或者被拆迁人不同意在实地查勘记录上签字的,应当由除拆迁人和估价机构以外的无利害关系的第三人见证,并在估价报告中作出相应说明。

第十六条 拆迁估价一般应当采用市场比较法。不具备采用市场比较法条件的,可以采用其他估价方法,并在估价报告中充分说明原因。

第十七条 拆迁评估价格应当以人民币为计价的货币单位,精确到元。

第十八条 估价机构应当将分户的初步估价结果向被拆迁人公示7日,并进行现场说明,听取有关意见。

公示期满后,估价机构应当向委托人提供委托范围内被拆迁房屋的整体估价报告和分户估价报告。委托人应当向被拆迁人转交分户估价报告。

第十九条 拆迁人或被拆迁人对估价报告有疑问的,可以向估价机构咨询。估价机构应当向其解释拆迁估价的依据、原则、程序、方法、参数选取和估价结果产生的过程。

第二十条 拆迁当事人对估价结果有异议的,自收到估价报告之日起5日内,可以向原估价机构书面申请复核估价,也可以另行委托估价机构评估。

第二十一条 拆迁当事人向原估价机构申请复核估价的,该估价机构应当自收到书面复核估价申请之日起5日内给予答复。估价结果改变的,应当重新出具估价报告;估价结果没有改变的,出具书面通知。

拆迁当事人另行委托估价机构评估的,受托估价机构应当在10日内出具估价报告。

第二十二条 拆迁当事人对原估价机构的复核结果有异议或者另行委托估价的结果与原估价结果有差异且协商达不成一致意见的,自收到复核结果或者另行委托估价机构出具的估价报告之日起5日内,可以向被拆迁房屋所在地的房地产价格评估专家委员会(以下简称估价专家委员会)申请技术鉴定。

第二十三条 估价专家委员会应当自收到申请之日起10日内,对申请鉴定的估价报告的估价依据、估价技术路线、估价方法选用、参数选取、估价结果确定方式等估价技术问题出具书面鉴定意见。

估价报告不存在技术问题的,应维持估价报告;估价报告存在技术问题的,估价机构应当改正错误,重新出具估价报告。

第二十四条 省、自治区建设行政主管部门和设区城市的市房地产管理部门或者其授权的房地产估价行业自律性组织,应当成立由资深专职注册房地产估价师及房地产、城市规划、法律等方面专家组成的估价专家委员会,对拆迁估价进行技术指导,受理拆迁估价技术鉴定。

第二十五条 受理拆迁估价技术鉴定后,估价专家委员会应当指派3人以上(含3人)单数成员组成鉴定组,处理拆迁估价技术鉴定事宜。

鉴定组成员与原估价机构、拆迁当事人有利害关系或者是拆迁当事人的,应当回避。

原估价机构应当配合估价专家委员会做鉴定工作。

第二十六条 估价专家委员会成员、估价机构、估价人员应当回避而未回避的,其鉴定意见或者估价结果无效。

拆迁当事人不如实提供有关资料或者不协助估价机构实地查勘而造成估价失实或者其他后果的,应当承担相应责任。

第二十七条 对有下列行为之一的估价机构和估价人员,依据《城市房地产中介服务管理规定》、《房地产估价师注册管理办法》等规定进行处罚,或记入其信用档案:

(一)出具不实估价报告的;

(二)与拆迁当事人一方串通,损害对方合法权益的;

(三)以回扣等不正当竞争手段获取拆迁估价业务的;

(四)允许他人借用自己名义从事拆迁估价活动或者转让、变相转让受托的拆迁估价业务的;

(五)多次被申请鉴定,经查证,确实存在问题的;

(六)违反国家标准《房地产估价规范》和本意见其他规定的;

(七)法律、法规规定的其他情形。

第二十八条 以产权调换作为房屋拆迁补偿、安置方式的,对所调换房屋的房地产市场价格进行的评估,参照本意见执行。

城市规划区外国有土地上房屋拆迁涉及的房地产估价活动,参照本意见执行。

第二十九条 本意见自2004年1月1日起施行。此前已颁发房屋拆迁许可证的拆迁项目,其拆迁估价不适用本意见。

东莞,泉州,温州,那个经济比较好

此次来温州,已经是五年之后了。2001年初,我被公司安排到原浙江办事处,因此或者或少,对温州的印象还是蛮深的。带着故地重游的心情,我和来明等五人在酒店放好行李之后,就去“扫大街”了。第一感觉就是温州市区高楼大厦比泉州多,环境比泉州干净得多,其中一个显著的特点就是几乎看不到城市的“牛皮癣”;城市街道比泉州宽得多,根本见不到小公交,还有象征“大城市”的双层BUS,从这一点来说,泉州只能算是“小城市”了。不可否认,泉州市区的整体规划存在着问题。市区拥挤狭小,实在有失经济强市的风范。

我一直很喜欢泉州和温州,因为“爱拼才会赢”的闽南泉州和“敢为天下先”的温州是中国民营经济的典型代表,如同两个火车头,拉动着中国民营经济的蓬勃发展。然而国人往往有种误区,认为温州各方面都比泉州强。这也难怪,从网上GOOGLE一下,“泉州”两字,有7,820,000查询结果,而GOOGLE一下“温州”,却有14,800,000相关结果,泉州只是温州的一半。由此可见,泉州的新闻造势不如温州,知名度一直不如温州,其实温州和泉州细细比较一下,还是有很多斟酌的地方的。

首先要说的是,二者有着许多相似的地方。温州市概况, 面积11784平方公里,人口776.76万。全市现辖鹿城、龙湾、瓯海3区,瑞安、乐清2市和洞头、永嘉、平阳、苍南、文成、泰顺6县,泉州市全市人口728.07万,土地面积11015平方公里,辖鲤城区、丰泽区、洛江区、泉港区四区,晋江市、石狮市、南安市三市和惠安县、安溪县、永春县、德化县、金门县(待统一)。2005年经济普查数据显示,泉州GDP为1602亿,第23名;温州GDP为1402亿,第26位。两地的面积、人口和经济总量都差不多。

温泉对比焦点之首:谁是中国品牌之都?泉州市企业当中,拥有中国驰名商标35件(居全国地级市首位)、中国名牌产品33个。温州共有12个商标名列其上,中国名牌25个,相比之下,温州存在不小的差距。温州拥有红蜻蜓、美特斯邦威、奥康、庄吉、康奈等众多品牌,而泉州这几年企业发展更为迅猛,拥有安踏、七匹狼、三兴、爱乐、寰球、富贵鸟、贵人鸟、劲霸、匹克、恒安、柒牌、NBS、金鹿、拼牌、利郎、九牧王、中宇、申鹭达、辉煌水暖等品牌,温泉都是以鞋和服饰打天下的,二者目前拼得昏天黑地,但泉州占了上风。

温州生产了中国20%的鞋、80%的眼镜、60%的剃须刀和65%的锁,200多万人从事轻工业,形成了“中国鞋都”、“中国电器之都”、“中国锁都”等21个国家级生产基地。而泉州有“中国鞋都”,“中国服饰城”“中国纺织产业基地”、“中国建材之乡”、“中国石材城”、“中国水暖城”、“中国粮食城”、“中国伞都”、“中国休闲服装名镇”等称号,难分伯仲。

从汽车拥有量看,2005年,泉州汽车保有量为11.6万辆,城镇每百户居民家庭拥有汽车4辆多。而温州市统计局的统计数字表明,截至2005年底,温州市汽车保有量为33.5万辆,而居民家庭每百户的汽车拥有量2004年就已经高达16.75辆,远远高于泉州。论富裕温州市区是比泉州市区好很多,但是下属的县中,应当说泉州的更胜一筹。为何两者市区相差这么大,笔者认为,泉州的问题主要是县强市弱,泉州的GDP是靠下属县晋江、石狮、南安等上去的。你不能说泉州没有名气,但却不比晋江、石狮那么有名,很多人不知道他们属于泉州的,这主要涉及一个整合问题。

现如今,温州的炒房团已经成为国内房地产界的特色产物,而从温州富翁涉猎山西的煤矿业,各省的纺织业等来看,温州人确实更有在外漂泊做生意的能力。泉州人则相对保守点,这与闽南人内敛的性格不无关系,我们经常可以从新闻媒体上看到对温州某某某富商的报道,却很少能见到泉州私企大老板们亮相银屏。

有人说,从高速公路两边的广告牌数量就能看出该地的繁华程度,从这点看,温州要比泉州好很多。温州沿线的密密麻麻的广告牌比泉州要多上许多。然而,从电视广告的投放看,CCTV5被好事之徒戏称为“晋江频道”,因为在上面做广告的很大部分是泉州晋江的运动品牌,也许这就是为什么泉州的驰名商标和中国名牌数量比温州多的原因之一吧,电视广告在树立品牌方面的效应远远高于平面广告。

当然,我们必须用理性的观点来看待温州和泉州。

温州和泉州都是好样的,现在的好局面全是靠自己打下来,没有多少国家政策和投资,照样过的比很多城市好 。

温州和泉州民间资本都很雄厚,人民生活水平都比数据上的高得多,都有很好的前途。产业结构都很相似,是对手更是朋友。

希望温州和泉州两市能互相学习,取长补短,加强合作,共同发展,为我国经济的腾飞做贡献。

在中国,在海外,提到闽南人,提到爱拼才会赢的闽南精神,首推泉州人。泉州 人骨子里流着商人的血。天生具有的经商能力与头脑使泉州人无论在海内外都是最有财富 的一批。前一段时间评出的世界华人团体财富排行榜,第一是潮汕帮,第二是闽南帮,第三是台湾帮。而如果我们继续深究,台湾属于闽南的一个分派,暂且称之为大闽南帮。可 以发现,大闽南帮名列第一。然而这不是主要的,我要说的是,如果继续深究,可以发现 ,大闽南帮的上榜富豪,大多是泉州籍,我为什么这么说 ,请诸位花几分钟时间看下面:

台湾前5富豪

蔡 万 霖 台湾新竹(祖籍泉州)

王 永 庆 台湾台北(祖籍泉州安溪)

郭 台 铭

蔡 万 才 台湾新竹(祖籍泉州)

辜 振 甫 台湾彰化(祖籍泉州惠安)

马来西亚华人前7富豪

郭 鹤 年 福建福州人

郭 令 灿 福建厦门同安人

林 梧 桐 泉州安溪人

郑 鸿 标 潮州人

张 晓 卿 福建闽清人

林 国 泰 泉州安溪人

李 深 静 泉州永春人

菲律宾前6富豪

陈 永 栽 泉州晋江人

郑 周 敏 泉州石狮人

许 寰 哥及家族 福建厦门人

吴 奕 辉 泉州晋江人

郑 少 坚 泉州永春人

施 至 成 泉州晋江人

似乎不用再继续列举下去了。在中国,若以从单个城市走出去的富豪来计算财富总量,泉州找不到对手。

中国对福建人的形容向来有“福建人在外是一条龙,在内是一条虫”。但是,作

为最能代表闽南精神的泉州人,却似乎在违背这个规律。从元明时期名震寰宇的东方第一 大港、世界第二大港口,到今天作为中国极少数可称为富裕的地方之一,泉州人从来不落于人后。虽然泉州人能拼敢拼的精神与华人中罕见的创造财富的能力在改革开放以前曾被短暂压抑住,但显然这种状况并无持久。改革开放前,泉州曾一度是福建倒数第二穷的城市。然而,祖先的血液毕竟流在泉州人的身体里。改革开放后,泉州的石狮于80年代首先起飞。各位可能难以想像,80年代的中国有哪个地方随处可见奔驰的踪迹?没错,那就是石狮。

石狮做了一个好的榜样之后,晋江于90年代实现经济的大跃进。到今,晋江与石狮被评为福建省唯一的两处进入富裕型社会的地方。然而,泉州人的能量不只于此,在晋江之后,紧跟着泉州的南安、惠安、安溪等地方崭露头角。泉州经济遍地开花。2000年,泉州经济总量跃居福建省第一!2003年,中国百强县市泉州占了五席,与苏州并列第一。然而区别在于,泉州的民营经济占了经济总量的98%!!可以想像这意味着什么。

然而,比之于经济上和生意上的巨大成功,泉州人实在有够低调。从政府到百姓

一概如此。它不象同样富裕的温州那样懂得经营自己的城市名声。泉州人的企业,习惯以 “福建”冠名,诸如福建达利、福建雅克、福建鞋业集团等等,不胜枚举。这种做法成全了福建省,却牺牲了泉州自身的名气。但是泉州人在外的一掷千金却又难以掩盖,搞得许多外省人认为福建人最有钱。今天,我们耳熟能详的一些品牌如恒安 ,安踏, 金鹿 ,七匹狼,富贵鸟, 柒排 ,拼牌 ,亲亲 ,别克 ,匹克 ,特步, 劲霸 ,雅客 ,九牧王, 爱乐 ,达利 ,福马 ,盼盼 ,利郎 ,鸿星尔克,德尔惠,金莱克,中宇,申鹭达,九牧,辉煌水暖 等等等等,大家可能知道是福建的产品,却未必知道这些通通来自泉州的民营企业。

毫无疑问,泉州人是富裕的。泉州的富裕令同省的福州和厦门折服。虽然泉州保

留了闽南人不唯美的传统,城市建设比较一般,但是没有人会忽视泉州人的口袋。泉州人也买房,但不怎么炒房。厦门每年约有70%的商品房是泉州人购买的。以至于常常有厦门人开玩笑说只要泉州的晋江和石狮这两个地方联合起来抵制,温州的炒房资本根本进不了厦门。但实际上作为泉州最富裕的两个地方,晋江人和石狮人似乎没有炒房的偏好。他们有钱,他们出国,他们开车只开双B(BENZ AND BMW)(据泉州市交通局透露:泉州地区、晋江地区,捍马17辆,奔驰14762辆,宝马15269辆,宾利21辆,凯迪拉克113辆,劳斯莱斯3辆,捷豹311辆,林肯157辆,法拉力9辆,玛莎拉蒂31辆,迈巴赫2辆,保时捷卡宴69辆······ ,)他们进入高档消费场所,他们可以花 80万元装修一个厨房,他们可以把别墅建得象古时的皇宫一样,但是偏偏不炒房。在厦门炒房的多是泉州的南安人和安溪人,他们在厦门低调地证明着一出手就买下上百套甚至几百套房子的豪气不独属于温州人。

近几年来,中国的大部分地方经济发展都很快。已经富裕许久的泉州人当然也有

危机感,除了延续出国深造的传统,许多老板更是抽空到国内著名高校学习。

最后归纳起来,泉州人有如下几个特点:

一,经商天赋极佳,创业能力强大,敢打敢拼;

二,在消费上一掷千金,但平时却很低调,就连本文这样一篇介绍泉州的文章,也不是泉州人写的,而是由一个厦门人来写,帮忙宣传。

三,泉州人不喜欢打工,而是喜欢自己当老板 !

四,泉州人胆子特别大,甚至大到出了“赖changxing”这种反面人物(之前很多人都 以为赖赖昌星是厦门人)。

五,泉州人有逼迫人的霸气,一个领域只要泉州人进去了,就会迅速当上老大(

如鞋,服装等

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请不要随便指责别人,因为这样只会突显出你自己的

校歌有什么讲究

  校歌是校园文化的重要组成部分,常常是一个学校对内的号召和激励,对外的形象展示和宣言,它反映的既有办学者、教育者的理想、要求、愿望,又有受教育者的感受、追求和成长心声。

  两千多年前,孔子创办私学,诗与乐就作为教育的重要内容。弦歌不辍就成为形容学校生活的一句传统用语。我国自近代新式学校出现以后,就有创作校歌的传统,从著名学校到乡村小学,大多都有自己的校歌。这一传统延续至今。河南洛阳王天纲同志历时数载,多方搜求,收集、筛选大中小学校歌三百余首,现在已形成《中国校歌歌词集》准备交出版社出版,这对丰富校园思想文化,发扬我国优良文化传统,研究校歌创作规律,推进校园文化建设,是很有益的贡献。

  一首好的校歌,一般都具有自己鲜明的特色,同时反映着时代精神和历史印记,是个性与共性的统一,历史与现实的统一,思想内容与艺术形式的统一,起着明责、励志、抒情、奋进的教育鼓舞作用。这种作用甚至让人一生都铭记在心。

  从这些校歌歌词中我们看到什么呢?

  (一)自然地理人文历史环境是校歌的基本要素。

  翻开校歌歌词集,你就会发现:绝大部分校歌都标明自己学校的区位。什么“景山门启”,“紫禁城畔、护城河边”,“东湖之滨、珞珈山旁”,“东揽钟山、北拥扬子”,“峨峨五指、荡荡南溟”,“敬亭拱北、宛水环东”,“大别山麓、扬子江边、青云塔下、赤壁矶前”等等等等,比比皆是,这是为什么呢?

  我们伟大祖国幅员辽阔,山河壮丽,名胜古迹,随处可见,历史悠久,人才辈出,文化丰厚,源远流长,这是取之不尽、用之不竭的教育资源和精神力量。我国自古代形成“物华天宝、人杰地灵”和“钟灵毓秀”的信念。学校所在地区,那怕是很普通的一座山、一条河、一片林、一块田,都与生于斯、长于斯的人们有着千丝万缕的血肉联系,蕴藏着他们无限的生活记忆。所以毫不奇怪,学校借当地风物以育人,引当地史事以铸才,就成为理所当然的事。学校通过校歌,把乡土的根,深深植进生活在它怀抱的学子心中,让他们永远记住这个本,为桑梓,为祖国效力;同时这也拉近学校与学生的距离,使学生把学校和自己生活的故土融为一体,更爱学校、更努力前进。陈鹤琴写的江西幼稚师范校歌中有这样的词句:“致韵亭、鸣琴弦是我们的新伴侣,更有那古塔斜阳,武山晓翠,陶冶我们的真性灵,培养我们的热情绪。”

  许多校歌把有关乡土写的很具体,其立意也是十分显明的。请看东北大学校歌:“白山兮高高,黑水兮滔滔;有此山川之伟大,故生民质朴而雄豪;地所产者丰且美,俗所习者勤与劳;愿以此为基础,应世界进化之洪潮。”河南大学校歌:“嵩岳苍苍,河水泱泱,中原文化悠且长。济济多士风雨一堂,继往开来扬辉光。”

  山东农业大学校歌:“齐鲁大地,孔孟之乡。这里流淌着黄河的血脉,这里挺拔着泰山的脊梁。”西安理工大学校歌:“黄河滔滔,秦岭莽莽,赫赫始祖恩泽,五千年文明育养。理工大学子济济一堂,祖国荣誉责任矢志不忘。”许昌学院校歌:“悠悠汉魏故都,莽莽神州中原,屹立着培育人才的科学圣殿”;“根值文明故土,汲取科学源泉,成长着意气风发的时代青年。”毛主席的母校湖南一师校歌也是这样:“衡山西,岳麓东,第一师范峙其中,人可铸,金可熔,丽泽绍高风。”

  一些校歌更将地理名胜与师生心声交融一起,极具抒情与激励之力。湖北大学校歌:“沙湖水粼粼,琴园桂花香,黄鹤舞飞云,荆楚升朝阳……,黄鹤高翔,我心飞扬,长江奔腾,我心激荡,热血汗水共铸明日辉煌。”河北大学校歌:“我们迎着渤海日出启航,承载着民族复兴的希望。大河吐豪气,太行铸脊梁,燕赵学府,播撒着智慧之光,实事求是,笃学成行,慷慨悲歌,求索无疆。”湖南理工学院校歌:“浩瀚洞庭, 汇九泽三江。 岳阳楼下,聚四海俊良。至善穷理,尚严图强。忧乐怀天下,千年梦想镜万方。 上下求索, 何惧山高水长。上下求索,愿我中华兴旺。”这里涉及两个古代文化名人范仲淹和屈原。吉林大学校歌却是讲地理空间,表达奋勇跨越的精神:“白山迎旭日,黑水泛金光,我们崛起祖国北疆……求实创新,励志图强,艰苦创业,奋发向上,跨越黄河,跨越长江,跨越太平洋。人比山高,脚比路长,跨越新世纪去迎接轰响的红太阳。”歌词酣畅淋漓地表达广大师生立足本土,跨向前去的壮志雄心。有的中学校歌也是这样。深圳东湖中学校歌:“风帆高扬理想的旗帜,东湖荡起欢乐的橹桨,迎风弄潮,泛舟学海,在峰谷浪尖中实践创新,载着那深圳河文明的底蕴,驶向那华夏五洲理想的彼岸……宇宙探秘,艺海拾贝,让青春与智慧闪烁光芒,展开大鹏湾自强的翅膀,迎接新时代的灿烂辉煌。”

  地理向来是人生活的根基、活动的舞台,祖国的大地,产生过许多杰出的人才,他们的事迹言行,是哺育后人极其生动的教材。许多校歌,把当地有关的古人引领来鼓舞新人去建功立业,夺取更高成就。湖南大学原址为岳麓书院,是朱熹等人讲学的地方,所以校歌讲“承朱张之绪,取欧美之长,华与实并茂,兰与芷齐芳,英材蔚起,奋志安壤。振我民族,扬我国光。”东南大学校歌:“东揽钟山紫气,北拥扬子银涛,六朝松下听箫韶。齐梁遗韵在,太学令名标。百载文枢江左,东南辈出英豪,海涵地负展宏韬。”光华大学校歌:“我有前圣羲与农,肇造文明启晦蒙,我有后圣周与孔,旁流教泽继无穷。观国之光远有耀,重任在吾躬,中华民气原俊伟,奋起自为雄。”清朝末科状元刘春霖为他家乡北石室村小学所写的校歌更列名人一大串:“地古遗风,毛公设帐,董相传经。荆轲故里,武垣城。儒文侠武,燕赵遗风。莘莘学子,负笈来从,普被时雨并春风。春风暖,雨露浓,高门桃李及时荣。”苏州中学校歌有同样风格:“至德称泰伯,文学推言游,专诸任侠兮,孙武兵谋。伊兹邦之含宏兮,笼万象于一丘。思我先民兮,抗志云浮。学端其始兮,六艺是求。文事既饬兮,武备修。张广乐兮佩吴钩,以和制国兮,以勇事仇。”浙江两级师范学堂校歌:“功如忠肃,学似文成,自古名贤数浙人。山川钟毓,代有奇英,六百同堂步尘。文章惊海内,科学究专门,新旧中西一贯行。今日为多士,他年铸国民,教育前途定有声。”江西临川二中校歌说:“我们生长在才子之乡(指王安石、汤显祖)。”湖北襄樊三十五中校歌说:“这里曾有凤雏展翅,这里曾有卧龙腾飞”,(说的是庞统与孔明)。说这些,目的就是“继往开来,谱写新章”、“超越前人,后来居上”。至于湖北黄陂前川中学,其校名就取自程颢诗,其校歌更是“程汤开学脉,方杨并芬芳。由来三楚多英俊,开国首先义贴张,唯我前川之师友,要继往开来策斯民主之安康,清水出大地,木兰薄穹苍,西寺晓钟除黑暗,风云花柳见春光,唯我前川之师友,要顶天立地,扶国运于无疆。”江西广丰的丰溪中学校歌利用广丰人唐朝进士王贞白诗,加进新意而成。王贞白首创丰溪学院,写诗“读书不觉春已深,一寸光阴一寸金,不是道人来笑引,周情孔思正追寻”,这首诗流传很广。抗日战争时期有一位北京的教授回乡奔丧,事后被乡人挽留在丰溪中学当校长,他以王诗为素材,为学校撰写新校歌,“一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴,同学们,今天我们在一起,求知识、求学问,一丝不苟,学习应认真。一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。要使祖国变富强,靠人民、靠军队、还要靠知识、靠学问。一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。将来治国平天下,全靠我辈显才能。同学们,快珍惜光阴,多学本领。”

  (二)反映时代历史需求、人民期望,和为实现要求和期望的教育理念、教育主张是校歌的核心内容。

  引导、推动、鼓励广大青年学子紧跟时代历史潮流,勇挑人民赋予的重担,成为有作为的新一代,是校歌的出发点。因此,时代精神,历史重任,人民希望,便成为校歌的灵魂,贯彻落实要求的教育信念、教育主张便成为校歌的核心。

  我国新式学校兴起于清末民初之时,正是中国处于世界列强的欺侮掠夺瓜分的危难境地,而国内反动统治者腐败无能,只与国外侵略者互相勾结对付人民。救亡图存,便成为全国人民最强烈的愿望和共同心声,好的校歌把这种心声和愿望融进歌词里,扎根在学生的头脑中。云南陆军讲武堂校歌高唱“风云浓浓,感觉黄狮一梦醒,同胞四万万,互相奋起作长城,神州大陆奇男子,携手去从军,但凭着,团结力,旋转新乾坤。哪怕他欧风美雨来势颇凶狠,练成铁肩担重任。壮哉中国民!”黄埔陆军军官学校校歌也同样说:“预备作奋斗的先锋,打条血路,领导被压迫民众,携着手,向前往。”东北大学校歌说的更具体:“痛国难之未已,恒怒火之中烧。苟捍卫之不力,奚宰割之能逃?惟卧薪尝胆,庶雪耻于一朝。”广西大学校歌明确宣布:“保卫中华,发达广西,是我们立校本意。为国牺牲,为民工作,是我们求学目的。努力,努力,大家一齐努力,求得知识,炼好身体,更遵守严格纪律。努力,努力,大家一起努力,对内团结,对外抵抗,为祖国奋斗到底。”

  第一次世界大战以后,特别是三十年代起,日本军国主义为实现其独吞中国的野心,发动了大规模武装侵略,占领了我大片国土,抗日救国,赶走和消灭日本侵略者,成为全国各族人民的最高利益和最迫切要求,这在许多校歌中都有鲜明反映。西南联大校歌更是一首颂扬爱国主义的千古绝唱,其歌词曰:“万里长征,辞却了五朝宫阙。暂驻足,衡山湘水,又成离别。绝徼移栽桢干质,九州遍洒黎元血。尽笳吹,弦诵在山城,情弥切!千秋耻,终当雪,中兴业,须人杰。便一城三户,壮怀难折。多难殷忧新国运,动心忍性希前哲。待驱除仇寇,复神京,还燕碣。”中小学校歌也表达了同样的精神。辽宁海城同泽中学校歌:“四面青山,一湾月碧,葱笼榆柳千障,看庄严宏舍,直上白云乡。吾辈藏修作息,幸得此大好韶光。愿自励,乃文乃武,与世共争长。试问今何日?惊涛骇浪,封豕贪狼。慨神州鼎沸,异种猖狂。指日黄龙痛饮,男子汉宝剑腾芒沙场上,无衣三首与子赋同裳。”广西南宁高中校歌:“我校是南宁高级学府。救国乃我辈青年任务!以手脑合作推进文化,以黑铁赤血恢复国土!”甘肃省立一中校歌:“迎头学,莫畏难,敬业乐群,千锤百炼,养成社会之中坚。复兴民族,还我河山!复兴民族,还我河山!”

  处于抗日战争最前线的革命根据地,由中国共产党建立的学校,在校歌中,更直接更强烈地表达了人民的期盼和要求。请看抗日军政大学校歌:“黄河之滨,集合着一群中华民族优秀的子孙,人类解放救国的责任,全靠我们自己来担当。同学们,努力学习,团结、紧张、严肃、活泼,我们的作风。同学们,积极工作,艰苦奋斗,英勇牺牲,我们的传统。像黄河之水,汹涌澎湃,把日寇驱逐于国土之东,向着新社会前进,前进,我们是抗日者的先锋!”安吴青训班班歌:“烈火似的冤仇积在我们胸口,同胞们的血泪在交流,英雄的儿女在怒吼,兄弟们,姐妹们,你听见没有,敌人迫害你,群众期待你,祖国号召你,战争需要你,你醒,你起!拿起你的武器,学习,工作;工作,学习,一切为胜利。今天我们在青年的故乡,明天我们在解放的疆场。你看!我们旗帜风扬。你看!我们前途无量。”作家韦君宜在纪念此班歌词作者胡乔木的文章中说,当时这班歌“曾使我深为感动”,每当唱起‘祖国号召你,战争需要你’时,就觉得当年的感情汹涌而来。”虽然已时隔50年,她仍然记住全部歌词并重新写出“给当年也曾年轻的朋友看看。”

  新中国成立后,培养德智体美全面发展的社会主义新人,为伟大的民族振兴,为有中国特色的社会主义事业的胜利和伟大共产主义理想奋斗,成为各类学校校歌的主调。如下两首具有代表性:一是成仿吾作的中国人民大学校歌:“前进,人民的大学,继承先烈的革命模范。艰苦奋斗,勇于登攀,为新中国做出最大贡献。坚持无产阶级政治,克服非无产阶级流传。我们永远前进,前进,信守忠于人民的誓言。奋勇前进,争取共产主义的明天。”二是郭沫若作的中国科技大学的校歌:“迎接着永恒的东风,把红旗高举起来,插上科学的高峰,科学的高峰在不断创造,高峰要高过无穷,红旗要红过九重。我们是祖国的好儿女,要刻苦锻炼,辛勤劳动,在党的温暖抚育坚强领导下,为共产主义事业做先锋。又红又专,理现交融,团结互助,活泼英勇,永远向人民学习,学习伟大领袖毛泽东。”有的中学校歌也不错。广西武鸣高中校歌:“明山山高高过天,灵源水长长到海。兴科学文化,育四有新人,重德智体美,长民族气派。自古地灵出人杰,武功长鸣,文章千载。”北京101中学校歌:“我们是革命的儿女,我们从风暴中诞生,酝酿着优越的本领,锻炼着不屈的精神。要建设共产主义的社会,要创造人类持久的和平,不怕艰难,不怕牺牲,实事求是,活泼民主,这是我们共同的生命。这是我们共同的生命。”

  因应时代历史要求的办学理念和教育主张,在校歌中有更为具体、更为广泛的表述。这是很自然的,只是表述的方式有所不同,一种是教育者,办学者的直白,直接揭示自己的主张理念,另一种则是把体现教育者理念的校训作为校歌的主题词、主旋律。一些著名教育学家的校歌多是前一种。如陶行知写的重庆育才学校校歌:“我们要虚心、虚心、虚心:承认我们一无所知,一无所能。我们要学习、学习、学习:达到人所不知,人所不能。我们要贡献、贡献、贡献:实现文化为公 ,天下为公。修练智慧之眼,磨出金钢之啄,展开大无畏之翼,涵养一心向真之赤心。观!静观大千世界。啄!啄开未知之门。飞!飞入神秘之宇宙。找!找出真理之夜明珠。衔回人间,饰在每一个人的额前,照着人类在狂风暴雨的黑夜里,走到光明,迎接东升的太阳!得到光,得到热,得到力,创造幸福的新中国,新世界。”黄炎培写的中华职业学校校歌:“努力!努力!一致的努力!养成共同的生活。用我手,用我脑,不单是用我笔;要做,不单是要说,是我中华职业学校的玉律金科。”他还给上海比乐中学写校歌,其中“太阳般热是我们的心,钢铁般硬是我们的身,水乳般可融不可分是我们的感情。我们有理想在憧憬着。”陈鹤琴写的江西幼稚师范校歌:“做中教,做中学,随作随习。活教材,活学生,活的教师。大自然,大社会是我们的工作室。还要有手脑并用,文武合一,建设我们的新目标,教导我们的小天使。幼师,幼师,前进的幼师!”钟敬文写的浙江民众教育实验学校校歌:“这儿是十字街头的学校,我们来受新的教养,劳动的操作,科学的研究,还有那艺术的鉴赏,这一切的活动,造成我们身心的健康。去!去!快深入群众中,使他们身心愉快,生活改善,民族前途,永庆安全。”郭子化写的江苏沛县孔庄小学校歌,表达了一种新的教育观念:“穆穆农村小学校,湖水映半环,溉域好种田。农家子,粗鲁汉,不学古先贤,五谷既须分,科学要精研。劳动多生产,自给住吃穿。犁耙锄镰,笔墨纸砚,学习未可偏。五更要早起,黄昏诵书篇,晨天星,窗前月,徘徊共缠绵,盛夏战酷暑,隆冬抗严寒,霜雪砺冰节,烈日壮心肝,从来健儿成功立业,唯在不怕难。”向警予写的湖南溆浦女校校歌,既是向妇女界发出的号召,又是鼓舞和警示:“美哉,芦山之下溆水滨,我校巍巍矗立当其前,我一堂姐妹相亲相爱,大家有努力奋斗的精神。看,现在已是男女平等,天然的淘汰触目惊心,愿同学做好准备,为我妇女界啊大放光明 。”

  许多校歌虽不是办学者自己写的,但是却很明确地表达他们的理念。如清华大学校歌:“东西文化,荟萃一堂,大同爰跻,祖国以光。莘莘学子来远方,春风化雨乐未央,行健不息须自强。自强,自强,行健不息须自强。左图右史,邺架巍巍。致知穷理,学古探微。新旧合冶,殊途同归,肴核仁义,闻道日肥。服膺守善心无违,海能卑下众水归,学问笃实生光辉。光辉,光辉,学问笃实生光辉。器识其先,文艺其从;立德立言,无问西东。熟介绍是,吾校之功,同仁一视,泱泱大风。水木清华众秀钟,万悃如一矢以忠。”焦作工学院校歌:“太行之阳河水东,莘莘学子救国重劳工。源深流日远,物阜民用丰。山葱葱,水溶溶,努力,努力,行健天同功。”西北工业大学校歌:“重德厚生,国乃盛强;千仞之墙,百炼之钢;镂木烁金,飞天巡洋;公诚勇毅,永矢勿忘;中华灿烂,工大无量!”江西财经大学校歌:“我有健全的体魄,我有皎洁的心灵,我有高尚的理想,更有奋斗的精神。德行须臻至善,学业力求猛进。言有物,行有恒,志欲刚,识欲宏。不惑,不忧,不惧,不淫,不移,不屈。立己以立人,负起时代的艰巨,莫辞建国的劳辛。信敏廉毅,敬业乐群,永葆我校光荣。”安微巢湖二中校歌展示中学教育特点:“办规范学校,追求合格加特长。人人勤奋严谨,个个求实创新,拼搏进取的校风,永远光大发扬。拼搏进取的校风,永远光大发扬。永远铭刻心上,铭刻心上。”香港公教中学校歌:“宣传文化东西并筹,阐扬学术文质兼收。振兴教育,惠及同俦。发挥道德,砥柱中流。莘莘学子,勤勉研求,弦歌讽诵,涵泳优游。白云渺渺绿野油油,敦品励学无间无休。蕉雨淅淅椰风飕飕,振我邦国万世千秋。”

  以校训作为校歌中心的很多,较为典型的,武汉大学新校训是“自强弘毅,求是拓新”,校歌则为“百年沧桑,弘毅自强,根深叶茂育桃李,满园芬芳。”“德业并进,求是拓新,大同寰宇向未来,我创辉煌。”暨南大学的校训是“忠信笃敬”,校歌则为:“言忠信,根在中华,行笃敬,走遍天涯。四海关爱,暖流激荡,五洲精英,汇聚一堂。剑锋砺就桃李芬芳。”山东理工大学校歌也一样,把校训在校歌中反复吟咏。而江苏第一师范校歌更是逐段对校训作详细的诠释。至于中学的校歌以校训做主题的则更多,这里不一一列举了。

  (三)由于学校性质、任务的不同,专业设置不同,反映在校歌中便有各自的与他校不同的特点和风格,只要一唱出,听者就会知道属于哪类学校,以及学生出学校后从事何种职业或工作,如教师,如医生,如工程师,如艺术工作者等等。

  师范类院校强调的是学为人师,行为世范,讲究师道,为人师表。北京师大的老校歌:“往者文化世所宗,将来事业更无穷,开来继往师道贯其中,谁与立,责无旁贷在藐躬。”台湾师大校歌:“教育国之本,师范尤尊崇。勤吾学,进吾德,践吾躬。院分系列,途辙虽异汇一宗。学成期大用,师资责任重。吾侪相亲相勉,终不负初衷。台湾山川气象雄,重归祖国乐融融。教育会其通,祖国进大同。”桂林师范校歌:“百年大计树人,教育根本在心,桂林师范仁为训,克已复礼泛爱群;易水之滨,大岭新村,心地播种,普雨悉皆萌。”

  医学类院校突出的是人道主义,救死扶伤、除病保健。中国医科大学校歌:“站在卫生工作的最前线,我们是新医学的技术工作者,我们是新中国救护的先锋。。。。。。。同学们努力学习,勇敢前进,建设新医学的责任,落在我们双肩。”南京医大校歌:“民族繁衍、福泽四方,五千年医药源远流长。团结奋进、继承创新,歧黄仁术共弘扬。啊!自信、敬业,为祖国富强,为人类健康。”

  农业院校凸显的是为三农服务、为建设社会主义新农村服务的重担,中国农大校歌对其表现得极其形象生动:“戴上我们的校徽,就怀揣一片绿色的向往。走进我们的课堂,就走进田野金色的希望。 翻开我们的书本,就闻到五谷淡淡的清香。走出我们的校门,就担起天下饱暖和安康。 啊,燕山脚下,书声琅琅。啊,桃李满园,天高地广。今天我们在这里奋发向上,明天我们从这里铺开那万里春光。”在东北农大校歌中表达同样的意愿:“如今满园的绿色,蕴藏着师生绿色的梦幻;放眼校园的繁荣,绽放着服务‘三农’的心愿。一千次播种就要一千次丰收,一万次采撷就要一万次灿烂。”

  其他诸如南京航空航天大学是搞飞行的,故校歌中有:“效法羲和驭天马,志在长空牧群星。越重关,秉琴心剑胆,御风行。梧桐茂凤凰鸣,人才聚,事业兴。创一流学府,心路鹏程。智周万物惟创造,道济天下展经纶。铸辉煌,夙志存高远,勇攀登。”湖北艺术职业学院是搞艺术的,故校歌中说:“襄河水,连碧海,楚天云,作五彩,玉宇琼楼动管弦,江汉明月升起来,升起来!月照摘桂楼,情满读书台。一曲芳菲传天外,艺苑好丰采。江汉明月升起来,升起来!红杏树,云中栽,歌舞琴,耀华彩。学子如花春如海,江汉明月升起来,升起来!桃李坐春风,杏坛多英才。一曲芳菲传天外,艺苑好丰采。”广东外语外贸大学校歌道出了学校特点:“今日学习‘人生斗争的武器’,明日架通五大洲间的桥梁。啊,广外,我要为你争光。”国防科技大学校歌展示了它是为国防建设培养人才的军校:“我们勇于开拓创新,立足发展,放眼未来。向祖国交出合格的答卷,为军旗增添新的光彩。忠于祖国,听党指挥,我们是继往开来的新一代。”中央广播电视大学是搞远程视听教育的,因此校歌说:“我们的校园无限宽广,南疆北国处处桃李芬芳。我们的知识来自空中的课堂,电波飞渡,汇成心中的黄河、长江。”

  (四)上面是从歌词内容方面看校歌的一些特点。如果从表达角度、表达方式看,则校歌又有以下几种:一是学校成员共唱、合唱式;二是以学生为第一人称的自唱式,三是办学者、教育者的直白式。

  第一种,师生共唱、合唱式,校歌常常“我们”来涵盖师生员工,如复旦大学老校歌:“复旦复旦旦复旦,师生一德精神贯,巩固学校维护国家,先忧后乐交相勉,交相勉前程远,向前、向前、向前进展。复旦复旦旦复旦,日月光华同灿烂。”新校歌说:“你是复旦人,我是复旦人, 我们共同拥有新的理想。 民族的崛起,人民的富强, 未来的历史重任在我们肩上。 ”上海美专校歌:“我们感受了寒温热三带变换的自然,我们承继了四千年建设文化祖先,曾经透彻了印度哲学的中边,而今又感受了欧洲学艺的源泉。我们要同日月常新,我们要似海纳百川。我们现在彻底的受了母校的陶甄,将来要在全世界上发扬我们国光而绵绵。”上海交大校歌:“交大,交大,学府庄严,师生切磋共涉艰险。为飞跃而求实,为创业而攻坚。”“交大,交大,群英汇聚,同舟共济远航彼岸。为自强而奋发,为人类多贡献。”这既是师生之间、同窗之间、同学之间的互励互勉,也是学校领导对广大师生的期望。

  这类校歌有时也采取第三者客观描述式或学校自身的内心抒发式,学生和教师唱这歌,似乎是唱给学校听的,是对学校的赞美和感恩。如西北大学校歌:“汉唐胜地,西北上庠,风雨设帐历沧桑。公诚勤朴传薪火,团结民主弦歌昂。葱茏嘉木盛,锦绣凤藻昌。春秋代序,懿德远扬!人文渊薮,科技殿堂,滋兰树蕙满庭芳。旧学新知融四海,鸿儒俊彦聚八方。与终南巍巍,共河汉泱泱。蜚英腾茂,山高水长!”西北师大附中校歌:“附中,正正堂堂本校风,我们莫忘了勤慎诚勇。你是个海,涵真理无穷;你是个神,愿人生大同。附中,太阳照着你笑容,我们努力读书和作工。”这个歌可真是个性突出啊!

  第二种,学生自唱式,即以学生对校园、教师的情感,对时代历史要求的认识,以及由此产生的理想抱负追求的抒发吟唱。如宁夏大学校歌:“我们是年轻的大学生,心中装着无数梦想,憧憬着那远大的志向。我们聚集在贺兰山下,为的是重振西部的辉煌。志存高远,脚踏实地,肩负起明天的希望。探索的征程从校园启航,奋斗的事业在这里打桩。我们珍惜分分秒秒,为的是民族的期盼,祖国的荣光。尚德勤学,求是创新,青春谱写的是人生的华章。”扬州中学校歌:“在你的怀抱中生长,怎能把你辜负。啊!为河山画出新图,这一切我们还生疏。啊!学习,学习,再学习!进步,进步,再进步!愿你放射的光辉永远照耀人间。扬州中学,我亲爱的母校,我生命的摇篮,六年似水的光阴,多么值得眷恋。愿你美妙的青春,永远驻足校园;愿你放射的光辉,永远照耀人间。”北京师大附属实验小学校歌,学生把自己比作为快乐的风,五采的风,去寻找智慧的树,去升起理想的星。

  第三种,办学者自白式,即直述自己的教育理想,办学主张以及对学校成员的要求。教育家作词时校歌多是这一类,前边己述,不再重赘。下面几例,可作补充。

  光华大学校歌:“科分教育翼薪传,更加文理究人天。复以商业扩其用,众才分道扬先鞭。父兄师保瘁心力,乃致美且全。光我中华万亿年,毋让他人前。”扬州东关中心小学校歌,看似学生自我吟咏 ,实际是长者对学生的叮咛、提醒:“光阴似流水,不一会,落 日向西垂,课毕放学归。我们细想一回,今天功课明白未?老师讲的话可曾有违背?父母望儿归,我们一路莫徘徊。将来治国平天下,全靠吾辈。大家努力吧,同学们明天再会。”

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